世界上最大的铜佛 西藏强巴佛高26.2米(眉间有一颗大钻石)

我国西藏日喀则的扎什伦布寺内有一尊金光闪闪的“强巴”(藏语，即未來）佛。这是1914年九世班禅亲自主持铸造的强巴佛。强巴佛高26.2米，肩宽11.5米，耳长2.2米，超过日本奈东大寺的毗卢遮那铜佛，是当今全球最大的铜佛，所披袈裟也是最大的。据记载当年铸造这尊铜佛像耗费铜115千克，黄金297千克，大佛眉宇间镶有一个特大钻石，蚕豆大的钻石就有30多颗，珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石有1400多颗，其他珍贵装饰品更是难计其数。佛像宽约4米的面部，被装饰得珠光宝气，显得十分华贵。佛像肩上可放一辆卡车，手心可放下两张乒乓球台。如此巨大的铜铸佛像，却绝对没有一丝一毫粗糙的地方，显示出无比精湛的工艺。

扎什伦布寺

历代班禅额尔德尼驻赐地——扎什伦布寺，原名“康建曲比”，意为“雪域兴佛”，寺建成后改为“扎什伦布巴吉德钦却唐皆南巴杰瓦林”。意为“吉祥宏固资丰福聚殊胜诸方州”，简称“扎什伦布寺”。藏语译意“须弥福寿”。该寺位于日喀则城西北的尼日山下南坡上，依山面水，楼宇敞丽，威严壮观，为宗喀巴弟子根敦珠巴（1391—1474年）即第一世达赖喇嘛所建，是西藏格鲁派四大寺庙之一，也是著名的全国文物保护单位。

明英宗正统十二年，（1447年）九月根敦珠巴为了纪念去世的经师喜饶僧格，聘请藏、尼工匠精制了一尊高2.7米的释迦牟尼镀金铜佛像，佛像有释迦遗体的舍利和宗喀巴的头发以及经师喜饶僧格的头盖骨。以后为了安置这尊大佛像，又花费了12年的时间修建扎什伦布寺，招收僧徒200余人，自任第一任法台。1660年第四世班禅罗桑曲坚（1567—1662年）应请接住该寺第16任法台，并进行大规模扩建，僧人最多时达4000余人，全寺建筑面积达30万平方米。

清顺治二年（1645年），固始汗赠罗桑曲坚“班禅博克多”称号。康熙五十二年（1713年），清廷正式册封第三世班禅洛桑益希为“班禅额尔德尼”，赐金册、金印。从此该寺成为藏传佛教领袖之一历世班禅大师驻锡之处，并任该寺当然赤巴（法台）。乾隆四十五年（1780年）御赐匾额“福缘恒拥”，“奉旨加恩，赏坐黄轿，蒙古帐房一架，旌旗伞扇御棍，又番僧衣帽等物”。乾隆四十六年又御赐匾额“寿相禅宗”、“宝地祥轮”。乾隆四十八年（1783）又建一庙，御赐“寿宁”二字的四体文匾额。佛殿御题“祥轮普护”。从这些御赐匾额，可见清王朝对藏传 佛教的重视和优惠，也说明历世班禅对中央政府的崇敬及亲密关系。

该寺占地18.53顷，座落西南偏东，有习修显密教义的四大扎仓、62个米村，佛堂和灵塔祀殿56座，大小金顶14座。寺中心为殿堂区，建有措钦大殿、班禅拉章、强巴殿、班禅灵塔祀殿等。寺庙南部为林卡，林卡东部为班禅堪布会议厅办事处。

寺内最早的建筑为措钦大殿（大经堂），面宽9间，进深7间，有48根柱子，可容3000余人，是全寺法事活动的重要场所，设有班禅讲经时用的宝座，殿前有一500平方米的讲经场。殿北净室内有为纪念喜饶僧格塑造的释迦牟尼像，像前正中供宗喀巴师徒三尊像，其两翼有八大弟子。净室两侧为弥勒佛殿，建于明天顺五年（1461年），所供弥勒像高约11米，两旁有观世音和文殊菩萨塑像，相传是第一世达赖喇嘛根敦珠巴亲手所塑。净室东侧为度母殿，内有1.6米高的镀金白度母铜像，两旁有白度母，绿度母泥塑像。殿西部为护法神殿、有大威德、六臂依怙、白衣怙及吉祥天女四尊泥塑像。

1941年，第九世班禅额尔德尼曲吉尼玛主持新修了大强巴佛殿，殿堂高30米，底层为长方形，建筑面积为862平方米。该殿分莲花座殿、腰部殿、胸部殿、面部殿及冠部殿等5层，经木梯拾级而上。当年雇请工匠百余人，历时4年，工程浩大，仅用黄金即达8928两，紫铜231450余斤。殿内供奉的强巴佛铜像，是国内外最高大的铜佛，仅镶嵌佛眉间白毫就用去直径3厘米的特大钻石1颗，直经1厘米的钻石32颗，大珍珠300余颗，琥珀、珊瑚、松耳石等1400余颗，佛像高达26.7米。其脸部宽4.2米，耳长2.8米，手宽1.6米，长3.6米，脚长4.2米，肩宽11.5米，鼻孔之大，足可容纳1人。

扎什伦布寺强巴佛

据记载，强巴佛所披佛衣袈裟，第一件为第九世班禅于1917年缝制，第二件为第十世班禅于1957年重制。每次用各种绸缎3100多米，丝线26斤，为世界上最大的袈裟，这一巨大的工艺品誉满全球，是藏族人民智慧的结晶，是世界文物宝库精华之一，寺内曾建有第四至九世班禅灵塔和灵塔祀殿。最早的灵塔是安放第四世班禅的却康夏灵塔祀殿。第四世班禅是西藏历史上极有影响的人物；对扎什伦布寺的建设作出过重大贡献。由于他担任该寺第16任法台（时年31岁）于扎什伦布寺才成为各世班禅的驻锡地。殿内灵塔高11米，其形制与达赖喇嘛灵塔同，唯塔身以银包裹，另镶珠宝；雕塑豪华，造型生动，殿顶馏金。

据载，该殿始于清康熙六年（1667年），历时4年落成；四世班禅于1639年新建了他居住和从事宗教、政治活动的噶丹颇章宫。1642年又在经堂楼顶的西南加盖“甲纳拉康”，即汉佛堂或叫内地佛堂。这是他为了密切与清廷的关系，专门建造的，殿内特设一室，供祀乾隆皇帝画像，像前还有一块“道光皇帝万岁万岁万万岁”的碑位，以表示对清廷的臣服和敬意。与其毗邻的会客室，布置得庄严肃穆、古朴大方，为清朝驻藏大臣或中央要员向班禅宣读圣旨和交谈之处。

在甲纳拉康殿内还有陈列厅，陈列有清代皇帝及民国政府赠给历世班禅的厚礼，以及册封的金册、金印、玉册、玉印及隋唐古佛、永乐古磁、贝叶经卷、元明织锦等大量古稀之物。殿内还珍藏金粉书写的佛经《甘珠尔》和《丹珠尔》等。

在寺的东北顶部山腰，有一座展佛台，台基以上高45米，宽30余米，全用石头砌垒，这是1468年（明宪宗成化四年）。为纪念释迦牟尼诞生、成佛、涅槃而建造的，体积巨大。每年藏历4月14、15、16三日，台上分别悬挂巨大的三世佛——燃灯、释迦、强巴的锦缎佛像，供信徒瞻仰。每幅佛像用五彩锦缎83匹和彩绸7.5匹缝成。

扎什伦布寺

该寺原有第一世达赖喇嘛灵塔和第四至九世班禅大师的祀殿，十年动乱中，第四世班禅大师的灵塔遭破坏，1972年起由国家拨款恢复。1985年国家又拨专款780万元、黄金217.7斤、白银2000斤、紫铜11277斤、水银1330斤，宝石、珍珠以及大量建材，由第十世班禅大师主持修复第五至九至班禅遗体合葬灵堂祀殿——班禅东陵扎什南捷。该灵塔高11.52米，祀殿高35.17米，总建筑面积1933平方米。于1988年12月竣工。

1989年1月，第十世班祥大师由北京回日喀则主持前5位大师遗体合葬灵塔的开光典，由于操劳过度，心脏病突发，经中央、自治区、日喀则医疗专家组多方抢救无效，于1月28日20时16分在驻锡地德虔格桑颇章宫圆寂。为了表彰大师热爱社会主义祖国、热爱共产党、热爱佛教、热爱本民族的伟大业绩，在其逝世的第3天，即1月30日，国务院就作出决定，为大师修建一座供奉法体舍利的金质灵塔，从国库拨款6400万元、黄金600多公斤、白银500多公斤以及其它珍贵材料。这座高达11.52米、镶有各种珠宝的全金色灵塔和33米高的华丽祀殿，是新中国投资最多、建筑规模最大的寺院灵塔，占地1933平方米。整个工程用去木材1232立方米，钢材135.69吨，水泥855吨。

在修建灵塔之前，必须对大师的法体采取保护措施。为此，西藏自治区人民政府专门提供了500多公斤的名贵药物，其中有藏红花5公斤、帕苦麻粉、白檀香粉、高级冰片和“六种良药粉”等。人们用名贵的藏红花、檀香料、盐等多种原料配制的药水，为大师精心沐浴，擦洗法体，再用绸缎紧裹，吸出法体水分，历时4个月，按期更换绸缎，将水吸尽，方可保障法体长期保存。第十世班禅大师灵塔工程1990年9月20日开工，数以千计的藏汉族技术人员和民工，经过3年的努力，已于1993年9月4日举行盛大的开光典礼。建造大师灵塔的方案，是根据其本人亲自对第三至九世班禅灵塔所提出的改建方案慎选的。塔址位于该寺中部，其规模基本上与“扎什南捷”相当，而且有所改进，既体现了藏传佛教特点，又反映了九十年代的建筑技术，融民族风格、传统艺术和文物价值于一体。伟大的爱国主义者、中国共产党的忠诚朋友、著名的国务活动家、弘传佛教的杰出领袖、第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师，将同他的灵塔祀殿——“释松南捷”一起，流芳百世，永垂史册。