世界上最早的圣人 伯夷叔齐非暴力运动的影响(3)

其实以上人物身份殊异，有刺客，有爱国将领，有文化名人，有所谓“反动派”。国人其实早已不关心他们追随的人物的正义性是否值得商榷，但只敬重他们这种始终如一的“愚忠”品质。

这种品质，源于伯夷叔齐“不食周粟”的精神，在一个三千年来社会始终缺乏人与人诚信与组织忠诚度的国家来说，仍有其灼灼生辉的现实意义。伯夷叔齐，忠诚于的不是一个具体的名叫“帝辛”的暴君，而是更大的维系社会信任、忠诚及伦理的体系。

“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”，伯夷叔齐质问周王。作为”叛乱“一方而以灭商为结果导向的周王，是无法回答这个问题的，因为从伦理道义上这个也确实讲不通。但放在当下，假设人人都只是冲着金钱导向这结果论，而不择手段的去获取它，是不是也会犯这个命题？

伯夷叔齐担心的社会伦理塌陷，担心的这种不良行为的示范效应，不仅在有周一代的历史上再现恶果，也同样拷问着当下正处在经济大发展而道德令人心忧的当下。如果我们人人也都能效法伯夷叔齐”愚忠“一下呢？

社会人人之间的信任度都提高了，不用担心他会拐卖孩子、偷狗、抢包、打砸、搞传销……人与人相互依赖，公司里上下级忠诚和睦少了口舌是非，官民彼此尊重和谐，岂不更好？用孔子的话总结”不念旧恶，怨是用希“。一言以利国利民，而造就中国人渴望中的社会和谐景象。