十堰民俗文化(2)

《诗经》中的多篇诗歌都与十堰的人或事有直接关联。秦楚争霸、蜀魏争斗、唐王朝皇子被流放，都是经由十堰再西出东进，抛撒开来。明朝170万流民进山形成声势浩大的流民起义，迫使明朝庭设郧阳府，带来新的磨合力。明末农民军困难时进入十堰，蓄势成熟后就出山，李自成北占北京，张献忠西出占成都。中国历史上最后一次大规模农民起义棗白莲教起义在十堰磨合中失败，证明单纯的农民起义走到了尽头。中国工农革命时，红三军、红四方面军、红二十五军、中原突围、陈赓大军入陕南等，哪一次不在十堰转圈子，大迂回，最后走出去，成就一番作为？一代代移民进出，从尹吉甫到杨献珍、张振武、施洋、王兆国、李岗清，走出去个个是精英。这里蕴育出了世界级的人类文化遗产棗武当山道教文化和民间故事村。

东风汽车公司建设、丹江口水电建设、新兴车城崛起，一批在国内、国际上领先的高新技术在十堰研究成功，又使十堰成为秦巴大山的“磨心”，对区域发展发挥了强劲的辐射和吸纳作用。

秦巴山地更是推磨中华文化的“磨心”：中华文化神奇般地由西北、北方向南进中原，经过多次开发江南和两次民族大融合，再通过西部大开发回旋向西，形成以秦巴为中心的按顺时针方向旋转的历时三千年的大循环圈。

十堰之所以成为一个磨合文化的大磨盘，有三个因素不能轻视：十堰是沿河棗秦岭的南北气候物候变更带和东西梯度更替线的十字交汇处，中央地位突出；秦唐文化、巴蜀文化、中原文化对位处三者之间的十堰有巨大推力，再加上十堰自身秦巴大山和汉水的天然组合，使十堰虽有大山阻隔但不闭塞、荒僻，自古成为开放型的文化交融地，推碾着中华文化不断进步。