白族符号霸王鞭(2)

马合口白族乡一带的民间艺人，打霸王鞭最有劲头，由于民间艺人们的努力传承，使马合口成为桑植霸王鞭舞的主要流行地。马合口人打霸王鞭，边舞边唱《霸王鞭词》，其词这样唱：“手拿霸王鞭，围鼓唢呐伴身边。上走云南下走川，又走湖广三百三。来到湖南找叭场，马合口有个铁龙滩。铁龙滩上一岩板，谷王钟（三人）坐岩板上吃中饭。吃了中饭就上滩，撑（寸）架脚上把家安。谷均万，挑根扁担进缆船，耕读为本当农民。上坡背一背牛屎粪，下坡搭背马桑棍。朝中出了个扫敌官（谷永和）！钟千一，背个罗盘上四望山。百草百花治百病，姓钟的就出了个好医生。王朋凯，背个锅，修了大木楼，办个傩戏坛，就住狐狸溪（芙蓉桥），溪旁唱傩戏。回高安，当县官，再来芙蓉桥，不忘祖宗苦，搞起三元教……”

芙蓉桥白族乡打霸王鞭，唱《麦草帽儿十八转》：“麦草帽儿十八转，想起我的亲人在云南……”让人们徒生一种追本溯源的思乡之情。据说，旧时民间艺人打霸王鞭，卖艺讨吃，打得又累又苦。其节奏慢，旋律低沉，缺乏动力和活力。艺人们拿着霸王鞭走进别家岩塔时，霸王鞭还得充当打狗棒，那时霸王鞭大约有三尺来长，可作舞蹈道具，又作**防身。到明洪武年间，谷永和当了二品官，桑植白族人终于扬眉吐气，一些民间艺人把霸王鞭进行了改装，无论从鞭的长短，音乐伴奏、节奏、旋律等方面都凸现着美感和舞感，霸王鞭呈现出轻松明快的特征。于是，霸王鞭被称为迎宾霸王鞭，舞时将一首《快乐十二月》作为唱词：“正月十五元霄节，二月里来百花开，三月三里对歌会，四月立夏好插秧，五月龙船快下水，六月六来晒衣装，七月十五云南会，八月燕去雁回乡，九月重阳造美酒，十月遍地下浓霜，十一月装扮姐和郎，腊月花烛结鸳鸯。”

这种迎宾霸王鞭，明显带着一种欢快的节奏。打时可允许旱龙船、抬花轿等娱乐性曲艺同台献艺，体现了明显的娱乐性和民族性。

霸王鞭在白族村寨普遍受到重视。赶庙会，游神、本主节、祭祖等活动，白族女人成为“持鞭使者”，给古老的村寨增添一道亮丽的风景。现在，桑植县白族乡中小学已经将霸王鞭作为白族传统舞蹈传入课堂，让这种独特的民族舞蹈源远流长。