梨园行祭祀祖师爷的习俗(2)

献 戏

献戏是此项祭祀中最重要的内容，演的是明朝传奇《金印记》中《封相》一出。这是因为梨园行都是吃张嘴饭的，而《金印记》是苏秦顺说六国成功，被封为六国都丞相的故事，所以梨园行便以此为神戏上演。虽然后来京剧班取代了明清以来的昆弋，但向祖师爷献戏时还是延续了明代传下来的昆腔戏。

照例由老生演苏秦，也可由小生扮演。头戴黑相纱，身穿大红蟒袍，足蹬厚底靴。演员面部不准化妆，左手抱象简牙笏。另一角色是由末扮演黄门官，头戴素黑忠纱帽，口挂“白三”胡须，身穿大红官衣。面部也不准化妆，左手抱象简牙笏。

这两个角色大都由未婚青年演员扮演，基本由庙首亲自选派，还要事先检验他们的演唱质量。他们要在演唱的前一天剃头、洗澡、斋戒，演唱前还要一同到殿前参拜祖师爷跪殿。

院中铺设红地毯演出是很古老的习俗，古人称这种地毯为“氍毹”，这种表演形式自宋金时代就已成熟。老年间的昆山腔就是这样表演，所以对戏曲演员有“氍毹生活”的说法。在地毯中后部设摆一个八仙桌，上面竖放圣旨一道。

首先由末扮黄门官上，唱北曲：[点绛唇]风烛光浮，龙涎香透，听银漏，侍奉龙楼，玉佩声驰骤。

继而，吟定场诗、念白：“出入丹墀领奏章，锦袍时惹御炉香。若非平步青云上，安得身依日月光？吾乃六国都黄门段干某是也。今有苏秦游说六国，伐秦有功，封为六国都丞相，只得在此伺候。道言犹未了苏相来也！

这时苏秦上场唱：[点绛唇]秦据雍州，龙争虎斗。干戈后，六国为愁，纵要归吾手。这时黄门官念：“苏相到，跪！将顺说六国之事一一奏来。”苏秦说：“万岁！”起唱北曲[村里迓鼓]感吾王宠加，微陋，赦微臣，诚惶顿首。光闪闪，金印似斗，紫罗兰，御香盈袖。理朝纲，将国整修，可都是做圣明元后。

黄门官加念：“六国皆赖汝之大功。”苏秦唱：臣有什么功劳，臣有什么功劳，哪何曾辅主，只是两邦敌斗，六国内平和，六国内平和，皆因是为臣的三寸得这舌头。

黄门官手奉圣旨念：“六国敕旨到来，卿家孝道可嘉，准赐省亲。钦赐金牌两面，一面侍君，一面奉亲。望召谢恩!”苏秦念：“千岁，千岁，千千岁!”

这时，场上所有演员俱与苏秦合唱：[尾声]锦衣荣归，皆驰骤，改换当年，破损貂裘。看世态炎凉，豁开两眸!

唱罢共同下场，乐队文场吹奏[朝天子]器乐曲牌。众人随庙首行三叩首礼，捡场人向钱粮盆焚化一份敬神钱粮。然后再收拾地毯道具，大、二衣箱的师傅们为演员卸妆后再次上殿行礼谢恩。

因梨园行的酬神堂会把这出戏奉为“神戏”，故演出的内容缩小，只有黄门官和苏秦两人表演，唱[点绛唇]、[村里迓鼓]和[尾声]曲牌。以此戏作为经忏设醮是古来梨园行的传统，旧时梨园行会遇到赈济同行穷苦艺人时，还以此戏盘道，用以检查是否梨园世家出身。

庙首在行礼完毕后，吩咐安排各行各科负责送驾，然后每行每科的负责人招呼所有参加祭祀的同行人等到斋堂用餐。基本与民间办生日的席面相同，炒菜面以及烧黄二酒。与民间风俗相同的是把寿桃、寿面等供到祖师爷驾前。