山东菏泽鄄城县沙土庙(2)

宋太祖颁旨修行宫

公元九零七年，朱温篡唐，五代十国割据形成，沙土庙毁于战乱，却说后周军中有一战将姓赵名宏殷，率领一支兵马商地一战全军覆没，只剩下宏殷保妻携子杀出重围，急忙逃往家乡涿县，行至古雷泽北灉水河左岸，敌兵追至，宏殷欲涉水过河，只因水深流急，无法徒涉，宏殷自知如若被俘，三人必死无疑，不如自尽，免得被俘受辱，正值三人准备自溺之际，只见风云突变，狂风大作，顷刻间冰封河面，三人急忙踏冰过河，刚到对岸，只听身后轰鸣巨响，宏殷回首观望，只见冰消水急河水又复原样，追兵到此，见流水湍急，无法渡河，勒马退去，宏殷三人方才脱险。

宏殷自知神灵保佑，他举目西望，见有庙宇一座，山门上书“沙土庙”三字，细观方知唐代一代名相魏征所书，进入山门，只见有泰山行宫一座，因年久失修，门窗业已破损，殿顶穿漏，梁柱朱漆剥脱，行宫正中，泰山圣母素衣端坐，宏殷观毕，屈膝纳首叩拜，口中念道：“我赵宏殷乃为乱军败将，今蒙圣母保佑我大难不死定将厚报。有朝一日赵氏后人得志，必定重修庙宇，再塑金身。”言毕再次叩拜，方才离去，携妻抱子返回家乡而去。

光阴似箭，时值公元九六零年，当年宏殷之子匡胤已届中年，供职于后周郭威驾前为将，是年，陈桥兵变，匡胤黄袍加身，开创大宋帝国，年号“建隆”世称太祖。一日太祖匡胤突然想起先父遗训，暗想：身为赵氏后人，如今帝业已就，应早日还愿以神灵，为先父酬愿。遂遣御弟匡义带领一应人马日夜兼程赶赴沙土庙，布告民间，倡议募捐，汇集民间能工巧匠，庙宇重修，金身再塑，金玉饰宇。自此沙土庙焕然一新，香火再度兴盛，十六年后宋太宗匡义相继帝位，赵二世在沙土庙周围修筑道路，疏通河道，兴修水利，使古灉水北通黄河，南流入淮，春旱浇田，夏涝排潴，造福一方，百姓念其赵二世功德，改灉水为赵王河，该河一度成为华东南北交通之要道，苏皖香客，京津善士，慕名来沙土庙观光朝拜者与日俱增，不料一一二七年，金兵南侵，祸及中原，举国上下抗金运动风起云涌，继而鞑靼灭宋，元朝建立，战乱迭起，沙土庙破坏惨重，民间善士多次募修善资甚微，未能如愿，时至元顺帝年间，沙土庙只遗断壁残墙，此时有一承汉和尚来到沙土庙，结草为庵，简修庙宇，续古庙之香烟。不久，又有一位创业皇帝与古庙结下不解之缘，使古庙再现雄姿。

朱洪武古庙许宏愿

且话沙土庙元代遭劫，承汉和尚结草为庵，简修行宫，沙土庙往日兴盛不复存在。却说，一日有一和尚云游至此，见沙土庙这般光景，叹嘘不止，问及承汉和尚：“沙土庙誉满中原，此时如何这般颓败?”承汉和尚把沙土庙被毁原因，如此这般讲述一遍，最后仰面长叹日：“企盼有朝一日，新君再立，国泰民安，重修古庙，不知何时才能如愿。”云游和尚闻听此言，对承汉道：“师傅不用忧心，我乃是皇觉寺和尚，姓朱名元璋，我早有灭鞑兴汉之意，但愿神灵助我，如若今后得就帝业，定将重修沙土庙，再塑神佛。”此言方罢，只听晴空一声雷响，声震碧空，朱元璋甚感惊疑。承汉和尚释日：“此征兆为神灵警示与你，有朝一目，帝业得就，不可食言也。”朱元璋道：“今将禅杖交付与你，我如若食言，你可持杖打向金殿，可否?”言罢，将禅杖交给承汉，拜别而去。

话说朱元璋辞别沙土庙，返回皇觉寺，毅然还俗，伙同徐达、常遇春等兴兵抗元，转战长江两岸，浴血黄河南北。公元一三六八年义军攻入北京，元朝结束。朱元璋南京称帝，国号大明，年号洪武。一日明太祖朱元璋与群臣共议北上重修沙土庙一事，忽见御史来报，声言午朝门处有一和尚，手持禅杖要上殿见君，有要事相告。朱元璋闻奏便知承汉和尚到来，明太祖出殿相迎，承汉问道：“今朝你帝业已就，沙土庙当年许愿一事，可还记得否？”太祖笑日：“朕怎能食言，只因大明初创，国事繁忙，今正欲派人前往，不料师父早日到来，望你在京暂歇几日，改日与御史一同前往，重修沙土庙，如不遂师父之意，再杖责无妨。”承汉和尚闻言大喜。次日即随御史同返沙土庙，遵照太祖旨意：划地百余亩，大兴土木，历时三载，沙土庙建成泰山行宫、女娲殿、玉皇阁、千佛阁四大主建筑，东西廊房十间，并附建七十二祠，内塑历史七十二贤臣。整个庙院建有庙堂百余间，共塑神像万余尊，建筑雄伟壮观，雕梁画栋，金碧辉煌，雕塑精巧，神态逼真，造型内容均以惩恶扬善为旨，沙土庙规模之大，神佛之全，盖鲁西南第一全神大庙。

每年正月十六日为沙土庙传统庙会，会期长达半月，庙会期间，泰山碧霞祠闭门三日，届时方圆千里善男信女慕名前来朝拜者，日达数万之众，士庶毕至，商贾云集，烟火旺盛，商贸繁荣，此地时为宗教活动之中心。公元一六四年，清兵入关，古庙再遭劫难。