河南商城人生礼仪民俗

河南商城人生礼仪民俗

1、生育民俗

乡村到娘娘庙烧纸叩头求子许愿。有儿有女满门亲，有儿无女半门亲。特别在农村，大多数（90%以上）农民重男轻女，渴望生男孩传宗接代，有堕女胎、弃女婴现象；怀孕到出生孕妇不干重活，注意身体保养，时常作B超检查胎位。胎衣偷偷掩埋或扔到厕所，不让他人知道，怕别人拾去补身体，自己孩子生灾害病。脐带七天自动脱落，有自已保管也有扔掉的。

民间产婆在山区也有少量的，接女孩收费50至60元，接男孩100至120元；产妇的护理头星期在医院，后接回家休息。月子里每日六餐，家时有人专门侍候产妇；婴儿出生，有“洗三”打发娘娘，烧娘娘纸。十天姥姥家来贺礼，小孩到百天照“百日像”，周岁“抓周”，抓周时请客，亲友祝贺送贺礼钱。有祈福免灾活动，大多是烧娘娘纸和许愿。

2、冠礼

有过12岁的习俗。十八岁成年，无成年活动。只有上高中，学校集体举行成年宣誓活动。

3、婚礼

订婚、结婚的年龄乡下大都男22岁，女20岁。在城市，男25岁，女23岁。选择配偶的方式方法和标准，自共和国成立后，男女青年崇尚自由恋爱，恋爱期间，男女各称对方“男朋友”、“女朋友”，经双方家长同意后，男方领女友到家与父母见面，设便宴接待，给见面礼（一百到数百元），再由女方领着男友到家与其父母见面，亦设便宴接待，给见面礼钱（可少于男方）。到了21世纪初期，自由恋爱、自主择偶更是风靡一时，只是见面礼钱高达1千至5千不等。订婚，旧时讲究“门当户对”，青年男女无权处理婚事，有指腹婚（未出世前）、娃娃亲（随姑走，舅之女婚配外甥，姨之女婚配姨之子，即近亲做亲）和挚友世亲等。

男女长至十几岁订婚叫“大媒”，由男女央请媒人向女方家长提出求婚（女方不托媒向男方求婚，叫“羞男不羞女”之说），双方访查、相亲，同意后，再喝“准媒酒”，下书子（下庚贴），日期由男方定。订婚程序为媒人早晨在男家，携庚贴、彩礼去女方家，女方写了回贴，媒人携贴再到男家，即完成订婚手续。如今到了新世纪的今天，订婚程序依然没有太大变化，特别在农村，95%以上还是采取这种模式。只是城市订婚方式发生变化，一般选择常规节日完婚（如“五一”、“十一”、“元旦”）。婚期由男方决定。新娘嫁妆趋向现代家具、电器、婚礼服装讲时尚穿婚衫。乡村新娘选大红衣服以示吉利。一般新娘选住男家，也有少数选住女家。新房装修方面，条件好的吊顶、铺地板砖、挂窗帘，做墙裙。条件差的打水泥地平，白灰粉墙。婚礼歌谣仍延用老歌谣，如《撒轿头》、《贺团圆酒》、《撒床歌》等。城镇要简单的多，多数闹会儿洞房便就完结。

4、寿诞礼：

儿童时做12岁，成年人做36岁生日，老年人做60、70、80等。整年寿诞，讲究在电视上点歌、点电视剧、买生日蛋糕，隆重热烈。生日食品吃生日蛋糕，长寿面、寿桃、大摆宴席。

5、丧礼：

人死后入棺。通知亲友前来吊唁，以示哀悼。直系亲属披长孝、戴孝帽，旁系男的是孝帽，女的是孝手巾，重孙戴红帽。吊唁仪式，请道士先生超度，丧祭形式有：拾念（做三朝事）：敬酒、上香、叩首。

小赈祭：召请亡人，送亡。

大赈祭：召请亡人（祖先亡人），办三朝事，请菩萨（灵宝大法师），跪五朝（上香，请王，赵二帅，水、火祭），散花做调治（沐浴、扇亡、劝亡、换衣、戴帽、穿鞋袜），赈孤、交包袱、送亡。

破九狱：（男）请亡。

破血湖：（女）拉船唱十月怀胎。

（以上都是道士敲唱，超度亡灵的）

做斋：分1、3、5、7天四种，1、3、5天不竖大幡，只挂各种神像。设金坛、亡案，请道人敲唱，素席招待，亲朋祭吊亦素席招待。7天斋竖大幡、采8卦、采28宿星斗。

念经：请和尚敲唱，设素席招待。

开祭：分堂祭、路祭、坟祭3种，有4个礼宾先生，1个领祭人。祭文内容一般以亡者的生、死、吊、慰4部分来写。

主持人，农村叫“支客的”，帮助料理整个丧事过程。

火葬后，二次再葬，重新超度，入棺时放衣被再封棺。

墓地选择，根据风水先生的定向，墓地墓本上讲究干燥向阳，讲究来龙去脉，前朱雀后玄武，左青龙右白虎，山管人丁水管财等。

城市请乐队、乡村敲锣鼓送棺。丧礼用具依旧，没啥变化。城乡大都立碑。在乡村，未成年小孩死去不择日不择地，随便扔在荒坡地。16岁后死去才入棺。

服丧期规定：服丧期3年不贴门画，寡妇3年不准嫁。“五七”内孝子不理发，满“五七”收穗线，后裔剪发烧掉，农村“五七”后到家谢孝，城里3天后谢孝，送“谢孝单”到家。农村“五七”内不串门，城里三年内不拜年。送棺禁忌女儿到坟地，“封三”后方可到坟地叩拜。春节不贴“门神”、“对联”。

6、祭礼

讲究“封三”、“五七”、“周年”，此间除“封三”外，还请道士做祭礼、超度。