白虎神话对土家族的影响(6)

通过上面的种种材料我们可以明确的看到白虎神话对土家人民族心理和民族性格的影响。矛盾在其《神话研究》一书中写道“一切神话无非是原始的哲学、科学和历史的遗形”，“是初民的知识的积累，其中有初民的宇宙观，宗教思想，道德标准，民族历史最初期的传说，并对于自然界的认识等等。”神话的巨大价值并不止于此，神话不仅为民族的发展奠定了基石，同时在很长一段时间内影响到一个民族在习俗、心理、性格等诸多方面的发展。正如白虎神话一样，它奠定了土家族宗教思想的基石，形成了土家族道德的准绳。土家人正是在白虎神话所开创的历史发展轨迹上形成了不可磨灭的包裹宗教信仰、风俗习惯等内在心理特质。可以说神话是民族初始历史、宗教与道德的缔造者，它以它的甘甜哺育了一代又一代人。这一切都可以证明神话在一个民族产生与发展过程中具有重大的影响，可以证明神话魅丽的遗留物是不会消失的，它如同一颗又一颗珍珠串联在民族族征、民族心理、民族内质的彩线上。

附：廪君神话

八郡南蛮郡，本有五姓：巴氏、樊氏、氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事神鬼。廪君名曰务相，姓巴氏。与巴氏、樊氏、氏、相氏、郑氏凡五姓俱出，皆争神。乃其掷剑于石，约能中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各逞土船，雕文书之而浮水中，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，唯务相独浮。因共立之，是为廪君。

乃乘土船以夷水到盐阳，盐阳有女神，谓廪君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿留共居。”廪君不许。盐神暮辄来宿，旦即化为虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦暝。积十余日。廪君不知东西所向，七日七夜。使人操青缕以遗留盐神，曰：“缕此即相宜，云与女俱生，宜将去。”盐神受而缨之。廪君即立阳石上，应青缕而射之，中盐神。盐神死，天乃大开。

廪君于是君乎夷城。四姓皆臣之。

廪君死，魂魄世为白虎。巴人以虎饮人血，遂以人祠焉。