七百弄瑶族婚礼歌(2)

修永桑

最后是嘱亲词。唱了一夜《娶亲词》后,公鸡报晓,请来一位多子多女,福寿双全的大妈给新娘梳头,穿着完毕后,由媒人带新郎去引新娘出闺房。此时,十多二十只手一同从黑古隆冬的房门伸出来,由新郎娘选找出新娘的手,如果拿错了,一帮姑娘出来捶笑新郎,而后又另抓,抓对就引新娘到中堂来敬酒,表示给父母和亲人们还恩答谢。天亮了,由新娘的弟弟在门楼梯口撑伞,新娘站在伞底下,“布昌”在伞上撒三把米后领新娘出门,由一魔公执刀在前面“开路”。女方代表一男(“布约”)一女(“别达”)以及赔娘十多人送到男方家去。当晚又在男方家对唱古歌、史歌。次日早饭后,男方设席祭供,双方互相赞颂,祝贺。最后布约唱嘱亲词。他首先对布昌唱客套话或谦逊的话,如本家女儿见识少,节礼差,到婆家后,有不周之处,请原谅和教导等等,然后就唱嘱亲词,嘱咐女儿对爱情要忠贞不二;到婆家后要尊敬公婆长老,抚育弟妹,交代她如何为人处事,如何接待宾客,如何文明礼貌,如何创家立业,交代她一年四季活路之先后顺序等等。

如“布约”最后唱到:“树大分枝叉,儿大要分家,有人养儿大,哪家养女老?哪个女儿不出嫁?薄命的女儿啊!跟你表哥去成家,白天一起去劳动,晚间枕边说好话,莫学六月河岸柳,不开九冬柚林花。盗必害己,赌则败家,拿犁拿耙是本分,哪个风流当成家?一片桃花传春讯,不误农时把种撤,早割稻,晚采茶,三月清明撒油麻,油麻也撒豆也种,辣椒结子摘瓜花,摸黑磨玉米,点灯剁猪菜,天天割羊草,晚晚数鸡鸭,早出三担水,晚归一担柴,亲戚到家要递烟送茶,朋友来要鸡杀鸭……多干三分活,少说多余话,不要与叔伯顶嘴,要与妯娌相和,这样人家才待你如金似玉……。”

双方代表(布昌和布约)不仅帮助双方成全婚事,而且对婚后的男女双方都负有教育和调解他们纠纷,维护和巩固新婚夫妻关系的正常发展等责任,为双方主持公道,干涉他们之间的不正当行为。男方多以布约所唱的为准则去衡量和要求女方,女方则以布昌所唱的为准则去衡量和要求男方。这个婚礼歌就自然而然地成为男女青年婚后的信条和训诫。

七百弄婚礼歌多为五言体和七言体,有时也混合使用,其歌词都是早期的壮语词汇编成,但读音与现代当地壮语有很大区别,懂得壮语的人也难以听得懂。解放后,男女婚姻自由,婚礼歌也就赋上了新的时代内容,语言形式也随着形势的变化而有所变化。注,当地瑶族婚俗中有说亲、娶亲日如果有打雷、野猫抓鸡、虎狼抓羊等情况为不吉利,不能成亲。
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