尤溪朱熹祭典

尤溪县是我国南宋时期著名的思想家、教育家朱熹的诞生地，至今保留着先贤朱熹的大量遗迹。尤溪县纪念朱熹活动可追溯到南宋嘉熙元年（1237），其时县令李修捐资在县城南的公山之麓修建文公祠、韦斋祠、半亩方塘和尊道堂等建筑，以纪念朱家父子。之后每年春秋及农历九月十五朱熹诞辰日，尤溪县民众都在朱熹诞生地——南溪书院文公祠举行祭祀大典，以缅怀这位先贤圣哲。

祭朱熹典是尤溪县祭祀朱熹的大型庙堂活动，是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，祭品有：面点、果品、牲礼等。祭典开始时，各司礼职员按部就班，主祭宣布序仪开始后，升炮三通，乐队高奏祭乐，祭首率众人向朱熹行三献礼（初献、亚献、终献），祭祀活动颇具古风。

祭朱熹典沿用古制，通过祭祀内容和祭祀形式向世人展现神圣而肃穆的仪典。现在祭典已从明弘治四年（1491）开始的“三祭”简化为每年农历九月十五朱熹诞辰日的一祭。

近年来，尤溪县集资修缮南溪书院古建筑群开山书院，加大朱子文化的研究和传承的力度，继承优良文化传统，弘扬朱子文化。

朱熹介绍：

朱熹，字元晦，后改仲晦，号晦庵，别称紫阳，江西婺源人，生于福建尤溪。父朱松于宋宣和五年(1123年)任尤溪县尉，任满寄居于该县水南郑安道馆舍。建炎四年(1130年)九月十五日，朱熹出生。朱熹自幼聪敏好学，7岁，随父母迁居建州(今福建建瓯)。14岁时，遵照其父临终嘱咐，投奔崇安县友人胡宪、刘勉之。胡、刘视朱熹如子侄，安排生活，热情教诲。刘勉之还将女儿嫁给朱熹。

绍兴十八年(1148年)，朱熹登进士。绍兴二十一年(1151年)，出任泉州同安县主簿，任上常向学子、生员讲圣贤做人处事的道理；又倡建经史阁，收藏书籍以供阅读；在公事余暇，探索佛、老及各家哲学思想。3年任满，回崇安武夷山中，建中山堂，讲学著述，曾步行到延平，向其父同窗李侗请教。绍兴三十年(1160年)冬，朱熹第三次拜见李侗，被李侗收为门生。朱熹的“逃禅归儒”，即直接受李侗的启发。朱熹受李侗的指教与影响，承袭“洛学”正统，奠定了理学基础。

隆兴元年(1163年)，宋孝宗诏求各方臣民意见。朱熹上奏章叙述施政过失，认为“帝王之学，必先格物致知，以极夫事物之变，使义理所存，纤悉毕照，则自然意诚心正，而可以应天下之务”。意图用理学来推行政治。次年十一月，朱熹与孝宗奏对于垂拱殿，认为：宋与金有不共戴天之仇，主张抗金，反对和议。

乾道三年(1167年)，朱熹应长沙岳麓书院主持的邀请，前往讲学，持续两个多月，开启书院会讲制度的先河。乾道七年(1171年)，因母舅丧事回故里，顺便查访其父衙署旧址，并亲书“韦斋旧治”，刻石立碑纪念。乾道九年(1173年)，尤溪县重修学宫，朱熹撰写《重修尤溪庙学记》，题书“明伦堂”，制匾悬挂于学宫正堂。此后，天下学宫匾皆摹此刻制、悬挂。

淳熙二年(1175年)，吕祖谦邀请朱熹、陆九渊兄弟等到江西信州(今江西铅山)，参加学术讨论。朱、陆进行一场方-的争论，不欢而散。是为影响很大的“鹅湖之会”。淳熙五年(1178年)，孝宗降旨授朱熹为知南康军兼管内劝农事，朱熹屡辞不就。后经吕东莱等相劝，于次年三月到任。适逢大旱，立即兴修水利，灾民生活得以改善。次年十月，朱熹督促星子县令王中杰等人，重建白鹿洞书院，置办学田，供养贫穷学士，亲自订立了较为完善的学规即著名的《白鹿洞书院揭示》。淳熙八年(1181年)，朱熹邀陆九渊到该院讲学，所讲“君子喻于义，小人喻于利”一章，朱熹认为非常好，把其讲义刻在石碑上。