康县的神秘婚俗——女娶男嫁(2)

“女娶男嫁”婚俗的由来

关于康县南部地区女娶男嫁婚俗的由来在康县官方的资料中主要有两种说法。一种说法是：旧时，因康县南部地区山高林密，人烟稀少，野兽出没，这里的居民为保护自身安全和经济利益不受侵扰，一些无子女户或有女无儿户便想办法从远方招女婿来顶门立户。由于战祸连绵，社会动荡不安，四川、河南、陕西的青壮年男人，为躲开战乱或逃避抓壮丁，纷纷跑到山大沟深的康县南部，有的自己设法安家落户，大多则被招婿上门，用上门招婿的方式定居此地，世代相传，渐成气候，一种女娶男嫁的新型婚姻模式被当地公认接受。这种习俗一直延续到中华人民共和国成立前，20世纪30年代至40年代是这里容留外地人最多的年代。

另一种说法称这一婚俗最早起源于清太平天国时期。太平天国失败后，太平军余部的一支辗转来到山大沟深、地广人稀的秦巴山地，化整为零，纷纷以男嫁女娶的方式改姓换名隐藏下来，在老百姓的掩护下躲避清军的杀戮。从此，这种婚俗就在甘川交界的康县太平一带流传下来。后来，周围十里八乡看到他们普遍人丁兴旺，纷纷效仿选择了女娶男嫁，慢慢形成了一种婚姻模式，在康南一带代代相传，并逐渐向周边延伸。

对此，甘肃省政协委员、甘肃省民间文艺家协会主席、西北师范大学副教授王贵生接受记者采访时表示：“康县女娶男嫁的婚俗是一种长期的文化演变和传承的产物，它不是在某一时、一地形成的。据调查，在康县周边地区如四川北部、陕西南部一些地方也存在类似女娶男嫁的婚俗，并且不一定是贫寒之家才会出嫁男性，一些富裕之家也会出嫁男孩，是一种习以为常的婚俗，这种婚俗覆盖面较广，但在康县南部地区更加集中。”至于这种婚俗的历史渊源，王贵生认为，这需要更深入的研究，特别通过文献考证包括考古实证，以便得出更为客观的结论。

这样的婚俗有利于“男女平等”

女娶男嫁婚俗是康县南部地区的主流婚姻形式，据康县官方在数年前公布的统计数据，在康县南部地区女娶男嫁家庭目前有6000户左右，占全县总户数的13%~14%。有的乡镇“男到女家”户达到50%以上，有的村达到了80%以上。20世纪八九十年代，计划生育部门曾在陇南市县积极提倡、推广“男到女家”婚姻模式。

康县妇联副主席陈琳认为，康县女娶男嫁的婚俗模式无论从家庭和谐，还是促进男女平等方面，都有着积极的意义。她说：“这种婚俗中，首先不存在婆媳关系的问题，也很少有家庭暴力，这些年，县妇联没有接到过这种婚俗模式家庭暴力的投诉，这样的家庭比较和睦。其次，在这样的家庭中，由于是母亲当家，家庭氛围通常比较宽松，有利于孩子的成长。另外，由于是女方持家、女子一般都比较能干，这样的家庭在致富发展方面也相对要好一些。”

她表示，从促进男女平等角度而言，从生育方面，女娶男嫁的婚俗打破了传统的重男轻女的旧的意识，也改变了旧时的男主外、女主内的生产生活方式，打破了男尊女卑的传统思想意识。

王贵生教授表示，女娶男嫁的婚俗使得女性在经济、文化包括家庭中的地位明显提高，和男性形成了一种均衡的态势；其次，女娶男嫁的婚俗模式沿用了男婚女嫁的一些婚俗模式，包括婚嫁后男随女姓等，体现了这种婚俗模式的平等性、民主性、包括先进性。但从大的环境看，这种婚俗模式可能与外界、传统的婚俗观念意识形成冲突，这种婚俗模式的推广、引入还有待于大环境中人们观念、意识，包括综合文化素质的提升。