正宁“龙”的传说

正宁县隶属甘肃省庆阳市，地处陕甘交界，东依子午岭，西临泾河水，南通三秦大地，北往塞上江南。该县是中华民族发祥地之一，是华夏始祖轩辕黄帝生息的摇篮，是周先祖公刘教民稼穑之地，也是陕甘宁革命边区的重要组成部分。

龙是中华民族的象征物。华夏儿女以龙为共同的族徽,视龙为民族之根。龙代表着力量、威严、幸福和智慧，是中华民族永久的吉祥符号。龙不是单一的某种动物，而是多种动物的组合。由汉初学者编成的《尔雅》说龙有九似，具有鹿角、驼头、兔眼、蛇颈、蜃腹、鱼鳞、鹰爪、虎掌、牛耳等仪像。正宁作为中华民族最早开发的地区，像血管里流淌的鲜血一样不变色不变味地打着龙的印记，保留着不少龙的传说。

正宁有黄帝冢。黄帝姬姓，号轩辕氏。轩辕即天鼋、翼龙，是我国最早的白垩纪时代的水族动物，颈长，尾短，没有脊椎，头骨低长，牙齿多而柔软、纤细。身无羽毛，体面光滑，但却有两个多褶皱的大“翅膀”，两翼展开长达2米，但不能作远距离飞行，只在水边、疏林中滑翔，以啄捞小鱼为生。翼龙曾是轩辕黄帝氏族和名称、族徽、图腾，故而民间传说黄帝乘龙仙游。史料载“黄帝骑龙上天”，正宁的黄帝冢才是“衣冠冢”。

至于正宁地名中有关龙的传说就更多，如龙嘴子、龙头、龙湫、东龙头、南龙头、北龙头、东山羊头、西山羊头等等。而龙嘴子、龙头的传说，就可见黄帝在正宁活动之一斑。

为什么五顷原乡有村名叫龙嘴子呢？传说东海龙王有5个儿子，4个儿子分封各地治水，唯五龙子无封地。他常往各地察看雨情，见陇东一带干旱多灾，庶民南逃，遂命泾河老龙“三天一下雨，四天一下雨”，以济苍生。泾河龙王耳背，误听为“山河（镇名，现为县城）一下雨，寺村（村名）一下雨”，结果山河、寺村多雨成灾，其它地方赤地千里。此事触怒了东海龙王，即拿泾河龙王问罪。泾河龙王一口咬定是龙王传谕的。东海龙王便信以为真，罚五龙子到陇东服役，并责令永世不得返海。后来五龙子的身躯变成了一条南北蜿蜒的山岭，就是子午岭。子午岭西侧有一道山梁，远看象龙头龙嘴，即今龙嘴子村。

东、西山羊头则是根据狄仁杰斩九龙的故事命名的。传说古时宁州城东有个山洞，洞内有条妖龙，还有八条龙子龙孙，出没无常，兴妖作怪，为害黎民，致使田园荒芜，百业衰败。百姓为了消灾免祸，每年4月5日要给妖龙供献童男童女1对，白面细米百石，肥猪活羊百只。由于妖龙造孽，连州官也不敢就任。

有一年，新任州官狄仁杰到职，闻听此事，决心为民除害。他下令当年4月5日不备献礼，但内心也难免忧虑恐慌。4月3日晚，狄仁杰甚觉疲倦，昏昏然刚一入睡，就梦见一童颜鹤发老人走至榻前说：“明日正午，州衙前有一童子手拿谷草，牵一青牛，你不必与他说价，一定要将牛买下。”狄仁杰忙问：“买下牛、草何用？”那老人未答，便飘然而去。他惊醒后，知是一梦，却不由地琢磨起来。

4月4日正午，果有一童子手拿谷草，牵一青牛，到了州衙前。狄仁杰急忙上前一齐买下。这天狄仁杰要去洞口察看妖龙如何作怪，忽听青牛“哞哞”大叫，他便走至牛前，一手抚摸牛背，一手拿着谷草，顿时谷草哗哗变作一把利剑，他便慷慨激昂地跨牛舞剑来到妖龙洞前。

正午时分，妖龙见供台上仍无供品，溜出洞口，正要兴妖作怪，狄仁杰一剑砍下去，妖龙溜进洞中，剑落处劈开一道峡谷，这便是后来的九龙川。狄仁杰离去后，9条龙倾巢出动，大有吞掉宁州之势。狄仁杰急忙跨上牛背，于是青牛腾空而起。这时一老人肩挑一担水，后随8个男女，青牛迅速抢前喝干了一桶水，正要喝另一桶，被老人一脚踢翻。霎时宁州雷雨大作，山洪突发，水天相连，老人和8个男女无踪无影。9条妖龙乘机显形，推波助澜，几乎水淹了宁州城。

狄仁杰手执宝剑，紧追妖龙不放，8条龙都在他的剑下丧生，唯有老龙逃至宫河镇东南5里，变成1只山羊。狄仁杰赶到，一剑砍下羊头，挂在1棵向东西伸展的树杈上。从此这块地方叫“山羊头”。居东的叫“东山羊头”，居西的叫“西山羊头”。