鄂伦春族艺术(2)

“摩苏昆”是一种内容十分丰富的说唱艺术，“含有悲伤地述说或喃喃自述苦情的意思，多讲唱‘莫日根’英雄故事和自己苦难的身世”。“摩苏昆”来源于生活，同时它的产生与宗教有密切的联系，萨满不仅是专门从事宗教活动的巫师，而且也是能歌善舞、会说能讲的表演艺术家，“萨满大多数本身就是讲唱文学的创作者、传播者和继承者”。“摩苏昆”是说唱结合的表演形式，曲调不固定，由说唱者自由发挥。故事有长有短，长的要讲上几天甚至十几天，故事人物鲜明，语言生动，情节曲折，引人入胜。《英雄格帕欠》唱词达1900行，十万余字，运用比喻、夸张、排比、借代等多种修辞方法，生动地描述了格帕欠同恶魔斗争的故事，是我国文学宝库中罕见的宏大史诗。

歌舞

鄂伦春族是能歌善舞的民族，用歌声和舞蹈来抒发感情。鄂伦春民歌常常即兴填词演唱，只有非常优美的传统民歌有比较固定的歌词和曲调。民歌的传统形式主要有“赞达仁”、“鲁日给嫩”和萨满调等。“赞达仁”多指山体民歌，包括各类小调，具有旋律高亢刚健、悠扬跌宕的特点。“鲁日给嫩”是民间集体舞蹈的伴舞曲调，典型的是《鄂呼兰、德呼兰》。萨满调是萨满在请神、跳神以及进行其他宗教祭祀活动时的曲调，兼有说唱、舞蹈的特点，曲调神秘、粗犷、阴沉。民歌歌词大量反映的是鄂伦春族的游猎生活和婚姻爱情，除此之外，还有在劝酒、定亲、出嫁、祭礼等场合唱的仪式歌。

鄂伦春人的舞蹈节奏性很强，最常跳的“依和嫩”和“鲁日给嫩”是集体舞蹈。在欢乐的节日里，在燃起的篝火旁，几个、十几个甚至几十个人手拉手围成圈，一人领唱，众人附和，伴随着热烈欢快的曲调，愉快地边舞边唱。“红普嫩”(采红果舞)和“黑熊舞”等舞蹈是模仿采集野果和野生动物创作出来的反映鄂伦春人的劳动生活的舞蹈。