盘锦的龙文化(2)

旧时，龙在人们心目中是无所不能的，所以对它的尊崇还表现在企求上。如遇到旱情时的民间求雨仪式。1925年，由于大洼一带出现历史罕见的旱灾，当局又不管百姓死活。田家的名士马连仲、田树昌出于美好的愿意，为让家乡百姓保秋收，就组织求雨。求雨时，在田家的“镇海宫”寺庙院内搭了一座“龙棚”，棚内供有“五湖四海九江八河行雨龙王之神位”。现场张灯结彩、灯火通明、鼓乐喧天。宣读的《求雨黄表》中，有“……奉天省盘山县南田家镇弟子：田树昌、马连仲率合会人等沐手焚香、恭叩於四海……龙王之功德，施于宇宙……”等字句。巧合的是，求雨后，真的下了场大雨，缓解了旱情。旧时迷信的求雨方式，不值得推崇，但却反映出当时人们对困苦生活的无奈，还有对军阀统治的失望。

崇尚龙文化还体现在民间娱乐活动上。如，田庄台舞龙源于清咸丰1856年，由河北齐姓移民始创。旧时主要用于节庆和祭祀活动，用于祈求风调雨顺、五谷丰登和国泰民安。文革后，常在重要节日、庙会、重大庆典等活动中演出。演出时数十人配合，在震天的锣鼓声中，三四十米长的大龙龙头高昂、龙珠劲抖、龙尾律动、龙身翻腾，一如蛟龙出海，气势磅礴、雄浑豪壮，势不可挡，象征着中华民族英勇无畏的精神。田庄台舞龙闻名辽南，有“盘锦民俗活化石”之称。

民间龙文化的厚重还体现在收藏品上。轰动全国收藏界的盘锦玉龙床（由一位民间收藏家收藏），用同一玉矿中碧绿岫岩玉制成，重达1吨半。玉龙床通体以宫廷龙纹为饰，内容包括龙凤呈祥等，由20余件大玉件和数百件小玉件构成。玉龙床因其形体硕大，品类稀见，纹饰精美，已成为“中国六大民间国宝”之一，并被鉴定为国家一级保护文物。

玉龙床是张作霖（出生于海城县城西小洼村，今属大洼县东风镇）当年为庆贺袁世凯复辟称帝，委托其心腹阚朝玺（盘山县喜彬人，张作霖时期曾任热河特别行政区都统、大元帅府军政执法处处长，伪满时期曾任满洲国中央银行总裁）秘密雕琢的。但未等玉龙床做成，袁世凯就已死去……盘锦玉龙床虽是旧时政要的权钱交易之物，但从历史价值、艺术价值上已“当惊世界殊”！