四川巴中恩阳民俗文化

恩阳传统婚俗

恩阳的婚姻习俗带浓厚的传统色彩。在过去的年代里，青年男女婚姻大都听命于父母之命媒妁之言，个人的意见非常有限。男女双方的了解，大都是通过父母和媒人传递的信息。婚姻能否成功，父母的意见很关键。过去的婚姻男女双方从未见过面的很普遍。今天随着社会的发展，信息的迅速传递，男女自由恋爱以取代了父母之命和媒妁之言。特别是父母之命已是可有可无。但，媒人的作用无法取代。媒人的牵线搭桥，传递信息的作用还相当重要，还有在婚礼中的衬托作用,至今沿袭下来。一般男女双方都各有一个媒人，这种形式称作大媒，有了大媒，男女都很风光。媒人多固然风光，但谢媒也麻烦，因此，两个媒人的形式是最合适不过的了。

对于经常从事介绍人工作的人来说，由于长期走村窜户，对各地青年男女个人信息的了解相当熟悉，其在社会上的活动和语言沟通能力也很强，由于他们有丰富经验，就很能观察出每个人的特点，使其相对平衡，达到比较配对。如果是父母不了解外界情况，要给自己的孩子找对象，或者是青年男女要想找对象，都可以托媒人先给介绍一个，再自己进行双方了解。一旦双方自己有了沟通，媒人也可以帮助传递信息，或者有了不同意见进行调停。就是自由恋爱成功，都也要找个媒人，因为媒人在当地还有形式和门面上的作用，媒人在婚礼上是绝对少不了的，现在都把媒人称为介绍人。

农村的婚礼至今还沿用过去的形式。只是说有些形式要走（我们那里有句口头语叫做：万事要从礼边过。这个礼：可以是礼节，也可以是通常的道理）。具体执行情况则根据个人情况与要求而定。譬如：订婚彩礼，结婚过礼，女方结婚陪嫁（即嫁妆）。彩礼是婚姻契约。过礼和陪嫁既有实质部分，也有做给外人看的炫耀部分。如果谈的时间长，逢年过节互相走动送礼都很正常，男方送礼，女方回礼，这就叫：礼尚往来。直到谈婚论嫁。

过去的婚礼活动很繁复。这里把结婚，男方叫办酒，女方叫出嫁（或叫出阁）。从时间段上都各有名称，男方开始叫起媒，女到男家的正式举行婚礼叫正酒。起媒男女双方家里都开始了活动，男家要请客，组织迎亲队伍。这支队伍有：男方直系亲友（如姐妹，姑舅亲友，一般是女的去，人员不定），迎亲的鼓乐队和花桥，还有抬礼物帮忙的人（主要根据女方陪嫁多少而定），当然，这些抬礼的人还要把男方的礼物抬到女家。这些礼物主要是猪肉与面食糕点。猪头少不了，至于肉多少不定，面食糕点是司厨做的。

女方家也是很忙乎，也是请客，这些早来的客人，一般都是近亲亲属，是来给女的送哭钱的，女的在伴娘（一般是小姑娘和刚过门不久的媳妇，伴娘也有照顾新娘的作用，新娘有事不方便时，帮忙跑个腿，小姑娘当伴娘也有学习的意味）的陪伴下至少要哭一天一夜，有的迎亲远了哭一两天的也有，这时女的从哭开始到拜堂结束以前都不能吃饭，有时最多喝点水，因为吃了东西，如座桥行动一路都不方便。哭，也叫哭亲。哭到谁，谁就要给钱，给了钱新娘哭时就多说点好处，如果哭到谁不给钱或太少，新娘就会数落你许多不是，那么多亲朋好友在那种场合听着，面子上也很难过的去。所以，一般近亲去时都准备了足够的礼钱，至少不会失礼。给钱时都要先叫某侄女孙女，某姐某妹，再自报家门我是谁，说两句安慰话，把钱交给伴娘，送钱的一走，伴娘就会告诉新娘某人送了多少钱，新娘就会哭说亲戚的好处，一般都是说好的多。新娘的知心女友有时也会送钱，因此，新娘也会哭到。因为新娘哭时都是用手帕蒙着脸，别人看不见新娘，新娘也看不见人。

男方迎亲头天到，第二天花桥就抬着新娘启程。新娘上桥也有讲究，新娘由哭房转到堂屋正门，由自家的亲哥或亲弟背着，伴娘两边扶着，踩着红地毯上桥。红地毯从堂屋门一直铺到桥边。男方去过礼的人，就抬着姑娘家的陪嫁。陪嫁多少，根据女方经济实力而定，档次有高低。但其用品都一样，等于搬个家，全套是新的，摆在家里就可过活。每样陪嫁东西上都由女方家放着红包，由抬礼的人分拿。有时还会有一点小礼物。

花桥与鼓乐队都是专业的，是花钱请来的，要得有人请必须卖力气。鼓乐手来去都要一路卖力吹打，尤其在走村过店，或到家门，都要吹得十分响亮，更显喜气洋洋。

新娘走出门，女方家就没有什么事了。女方也会有一帮送亲队伍跟随新娘到男方。

新娘到了男方家，就会举行正式婚礼拜堂成亲，就算礼成。晚上闹洞房的习俗总是少不了的。闹洞房是没有长幼辈份的，谁都可以，说话做事就要比平时粗俗一点，当然，一般年轻人更放肆一点，老一点辈份高一点还是有所顾忌。如实在过火，媒人可去适当调停一下。如果遇上几个醉酒难缠之人，出点小小的不愉快也是有的。

随着社会的发展，人的认识不同，婚姻形式也在不断趋同化，也不断有新的形式出现，区别于旧的习俗。有些旧的习俗在逐步淡化，有些旧习俗也在不断传承，并有所创新。但，追求个人自由，显示幸福热闹，荣华富贵，亲情和谐，始终不会变。