大理国时期的鸱吻

在大理州博物馆的《南诏·大理国历史文化厅》展室中，陈列着一对很大的宋代（大理国）陶器，它们名叫“鸱吻”。它是中国古建筑屋面上的一种装饰物。

中国民间，一直流传着龙生九子不成龙的传说。也就是说龙的九个子嗣都不是龙，而是九种不同的动物，而鸱吻是它们中的一个。这位龙子喜欢在险要处东张西望，也喜欢吞火，一般把它放置于寺院和宫殿的屋脊和檐上。龙的九子，分别是些什么，它们在我们生活中都各自担任着什么样的角色。据《中国吉祥图说》中描述九子中的老大叫“囚牛”，喜欢音乐。一般蹲立在琴头；老二名叫“睚眦”（ye zi），嗜杀喜斗，一般镂刻在刀环或剑柄；老三名叫“嘲风”，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像；老四名叫“蒲牢”，受击就大声的吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，帮助其鸣声远播；老五名叫“狻猊”（suan ni），形似狮子，喜欢烟火，好坐、喜静、不喜动，倚立于香炉脚上，随之吞烟吐雾；老六名叫“霸下”，也称“石龟”，形状象龟，平生喜欢负重，力大无穷，我国一些显赫石碑的基座都霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到；老七名叫“狴犴”，又叫“宪章”，形状像老虎，它平生好讼，有威力，狱门上那些虎头形状的装饰就是它。每当衙门官史坐堂，官员的衔牌和肃静回避牌的上端，都有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂肃穆正气；老八名叫“负”，平生好文，形状像龙，盘绕在石碑头顶；而老九就是我们说的“鸱吻”，口阔噪粗，平生好吞，于是成为殿脊两端的天脊兽，用它作为镇邪之物以避火。

“鸱”在古代指“鹪鹩”即“鸱鸺”是一种凶猛的大鸟。它形状像四脚蛇剪去了尾巴，据《唐会要》所载“汉柏梁殿灾后，越巫言海中有鱼，虬尾似鸱，激浪即降雨，遂作其像屋上，以压火祥”，于是就在殿角，屋脊中塑鸱吻的形象，以“避火”镇灾用。作为宫殿式大型的庙宇。像这种吻兽一般都会安放十个，正脊两端各一个，垂脊四个，岔脊四个，有“九脊十龙”之说，意思就是每天都有十条龙镇守着宫殿。而鸱吻在建筑上还有一个很特殊的功能，正脊和檐角是殿顶两坡的交汇点，雨水从交汇点的缝隙容易渗入，吻兽放在这里起到严密封固瓦垄，使脊垄既稳固又不渗水。

中国古代建筑正脊两端的鸱吻，初作鸱尾之形，一种为蚩（又）尾之形（一种海兽），象征避除火灾。中唐之后式样改变，折而向上似张口吞脊，“尾”字变成了“吻”字，成了“鸱吻”，明代则进一步改进，把“鸱吻”变成了“龙吻”。演变过程大体为鸱尾———鸱吻———龙吻。唐代以鸱吻为主，明清两代则由龙吻取代了“鸱吻”。在古代鸱吻也不是寻常建筑能够使用的，一般是用于宫殿或庙宇。大理出现如此大的一对鸱吻，说明在大理国时期不仅建筑规模是很宏伟的，而且受中原文化的影响也较深。