苏州震泽古镇(3)

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六、普济钟声

普济禅寺位于镇西,占地二亩五分,宋元丰元年(1078年),僧人寿善所建,是震泽第一古刹,与镇东慈云寺塔,遥遥相望。

旧时,普济寺以三绝闻名。

一是钟声。普济钟声悠扬,似从天外而来,回荡于頔塘两岸,催人警醒。普济钟声为震泽八景之一。

二是古柏。寺内古柏,苍劲古朴,神秘奇异,宋、元、明、清历代文人皆有诗文歌颂。清道光(1821-1850年)中所编的《震泽镇志•杂录》说:“此柏乃数千年物,能为神”。普济古柏,传说很多。

相传明代永乐(1403-1424年)中,吴江一粮长,在京城遇见一操着家乡口音的老人,自称震泽人。客地遇同乡,真有说不尽的高兴,两人无所不谈,说话间,粮长问老人:“居住在震泽何处?”老人答道:“普济寺院,左侧。”两人相约,回乡后再聚。粮长在京办完公事,返乡至震泽,寻访老人。他行至普济寺询问,僧人说寺中从未有此老人居住过。粮长诧异已极,抬头只见院墙西侧,一棵巨柏正默默地望着他。粮长一想,京城遇见的老人定是树神化身,于是躬身便拜,称他为紫柏道人。

另有一说,一商人乘船从湖州来吴江,同船有一位衣着朴素,相貌枯瘦的旅客,自称姓柏。航船自东行,行至普济寺前,那位姓柏的同船人说有事上岸一会,叮嘱船主稍等一下。说毕,他就离船上岸,走入寺内。众人久等不见他返回,船主和湖州商人就进寺去寻找。但问遍寺中僧人,都说未见有人进寺。二人举目四看,只见院中古柏根边却放着一些碎银,正够此人一路船费。船主和商人恍然大悟:那个姓柏的客人,原来就是柏神!

普济寺的第三绝是孙觌(di敌)石刻。孙觌生活于北宋、南宋之交,历任翰林学、吏、户部尚书,在温州、临安等地做过地方官,为官正直,后来隐居在太湖一带。普济寺内刻有孙觌文章的石碑,古时名闻吴越。

普济寺建造后,屡遭破坏,明、清时曾数次修缮。清同治十年(1870年)又毁于战火。光绪(1875-1908年)初重修了观音殿及山门,但旧观难复,院中古柏及孙觌石刻早已荡然无存,只有一池荷花依然如故。日寇侵华时,普济寺彻底被毁,从此普济钟声,已成绝响。令人遗憾的是,寺中被毁的孙觌石刻,未有拓本流传,故石刻文章内容无从得知,成为历史悬案。据说,有学者正在为此探索。孙觌是历史名人,倘能解开此谜,定可为震泽提供新的文化底蕴。

七、康庄别墅

康庄别墅位于震泽镇西(现蠡泽村),是明万历六年(1578年),吴秀建造。

吴秀,宋越贤,号平山,震泽人,历任刑部主事、郎中,出任九江、扬州知府。对开河修塘、造田、造义仓,颇有政绩。在扬州任上,因在治理黄、淮两河水利工程上,与当权者意见不合,当权者压下了他上万历皇帝的奏章。吴秀一怒之下,辞官回乡,在震泽匡字圩筑康庄别墅,自号匡庐道人,因而康庄别墅又称匡庐。匡庐本为江西庐山的别称,有人间仙境的寓意。

康庄别墅工程浩大,设计精心。别墅内堆土成山,引水为池,亭台楼阁,奇花异石,引人入胜。吴秀还广植梅花,建有隆冬不寒的密室、盛暑不热的“阴宇”。最值得称道的是,别墅内筑有石室。三间拱形石室,一大二小,紧紧相连,高高隆起,上复黄土,极似敦煌莫高窟。石室壁上,刊刻着吴秀多年搜集的历代名人诗文、画像。其中有范蠡、陆龟蒙、王蘋、陈长方、杨邦弼、陆十七、沈义甫、杨绍云、张源等九贤遗像。因为这九人分属春秋、唐、宋、明四个时代,所以吴秀便把这一组刻象称为“四代人文”,并为之题字。壁上还摹刻了唐吴道子所绘孔像,也题有“先师小影”四字。吴秀把祖上传下来的宋朝皇帝的诏书、自己在扬州起草但未能上奏皇帝的治河奏章原件,以及宋代欧阳修为扬州平山堂手书的“平山”两字墨迹,均收藏在石室内。这些都是极有价值的文物。石室是宝库也是康庄别墅的标志性建筑。

康庄别墅,地处震泽、蠡泽之间的严墓塘边,车船方便,闹中取静,又称“吴大夫园”,是文人雅会的地方。初建时,常常高朋满座,诗酒终日。当时有名的“庄氏二杰”(庄元臣、庄元宪)是别墅常客。但因战乱不断,社会动荡,康庄很快衰败。至明末清初天文学家王锡阐登临康庄时,已是一片荒凉景象了。

民国十九年(1930年)春,震泽沈求我的父亲沈秩安及杨剑秋、龚季博等人,募款修缮别墅,剪除杂草,搜集断碑残碣,竭力保存康庄文物。但终因无人管理。无篱墙围禁,任人放牧砍伐,挖土窃石,一代明园终成杂草丛生的一堆黄土,令人痛惜!中共十一届三中全会后,吴江县组织文物普查时,收集到康庄残碑20余块,现存慈云禅寺内。

苏州震泽古镇

八、范蠡钓台

范蠡钓台位于震泽镇南蠡泽村,距康庄别墅半公里。

蠡泽是一个古老的村庄,当地有“先有蠡泽,后有震泽”的说法,可见它的历史悠久。蠡泽村东边有一小湖,浴名沙尼潭。传说古时沙泥潭中有黑龙潜伏,兴风作浪,船只难行。大禹治水时,斩黑龙于此。从此,风平浪静。所以此湖又称“斩龙潭”。“神刀忽闪秋空碧,白日无光潭水黑”。清代有《斩龙潭》一诗,描绘了这一神奇传说。

春秋时期,大夫范蠡助越王勾践灭吴后,“鸟尽弓藏、兔死狗烹”,范蠡料定勾践必杀功臣,就携西施“出三江、涉五湖”,漫游于太湖一带。两人途经蠡泽时,只见河港交织桃柳夹岸,沙泥潭静如明镜。秀丽的水乡风光,使他们流连忘返,就决定在此隐居。并延请能工巧匠在严墓塘东岸水边砌造阶梯形高台。风和日丽之日,他俩拾级而上,垂钓于此,陶醉于水天之间。

范蠡不但是个政治家,而且体恤百姓,经商致富很有一套办法,世称陶朱公。他认为物价贵贱的变化,由于供求关系的有余和不足,主张谷贱时由官府收购,谷贵时平价售出。数千年前的古人,能有如此高瞻的经济目光,是难能可贵的。范蠡的商业观念影响了世代震泽人,使震泽一度成为吴头越尾的商业重镇。震泽人敬仰他、怀念他,就把他在震泽曾经隐居过的村庄命名为蠡泽。斩龙潭称为蠡泽湖。镇西石拱桥称为思范桥。

唐大中七年(853年),在范蠡钓台之南,建应天教寺,后周时又建殿塑像,至明朝,已具规模。应天教寺东有范蠡故宅,明时改为范蠡。

这一带曾是旅游胜景,历代文人墨客到震泽必到此一游,留下了不少怀念范蠡的诗篇。

清代诗人写道:“范蠡祠堂傍水滨,五湖烟雨是潜身”。“唯有钓台终古在,我来犹听棹歌声”。但岁月无情,范蠡祠堂和范蠡钓台都已不再存在了,但震泽人对范大夫的思念却是绵绵不绝的……

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