陕西婚嫁礼仪与习俗之特殊婚姻(2)

换婚：又称“换媳妇”，是一种变相的买卖婚姻。旧时一些贫穷人家娶不起媳妇，双方均有女儿未嫁，经两家大人协商同意，将各自的女儿互换，为儿子成婚，俗称“姑换嫂”，这种婚姻不强调彩礼与嫁妆，但往往交换者年龄相差甚远，或一方身体有缺陷，且并非出于本人自愿，酿成不少悲剧。现在一些偏远闭塞的山区仍有这种婚姻形式。

叔嫂婚：又称“转房婚”。婚后丈夫死亡，妻子不忍心改嫁他人，丈夫的弟弟又无力成家婚娶，经过协商，叔嫂相配成婚。这种婚姻是出于两厢情愿的，一般不需经过媒人，也不要彩礼嫁妆，只举行个简单的拜堂仪式，俗称“圆房”。

招夫填房：又称“招人”。丈夫死亡，留下年老的公婆和幼小的儿女，不愿守寡，又不愿改嫁。经亡夫户族同意，另招一男子进门为夫。后夫一般不改姓，有继承权，但也有抚养亡夫父母及子女的义务。原有的子女仍随亡夫姓，同后夫生的子女可随后夫姓。

招夫养夫：丈夫的身体残废，丧失劳动能力，家庭生活难以维持，经过三方协商，另招一夫抚养原夫和全家。这种婚姻虽事先订有协议，但协议很难保证执行，原夫常受后夫的虐待和欺凌，反而加剧了原夫的不幸。

娃娃亲：又称“奶头亲”。两家相好的亲友，在儿女幼小不懂事时，便为他们订了亲，甚至有的还在哺乳期，作父母的便为孩子订了终身。这种现象在陕西各地至今仍存在。在西安灞桥区洪庆镇的商店里，经常可以看到“婆婆”带着未过门的“儿媳妇”买东西，“儿媳妇”竟然没有柜台高。这种婚姻没有感情基础，孩子年龄一大，难免发生裂痕，而且平时遭到同学们的议论、讥笑，影响孩子们的思想情绪，致使学习成绩下降。

寡妇改嫁：又称“再醮”或“出姓”。在旧社会封建伦理道德观念的束缚下，寡妇改嫁相当困难，常受到婆家和娘家户族的阻挠，并要受到社会的指责。《薛志》载：“男娶寡妇，妇女再嫁，世均耻之。”辛亥革命后，寡妇虽可再嫁，但却极不自由，多由婆家择婿，改嫁出去，翁姑得财。改嫁前要给亡夫写“绝婚书”，烧“离门纸”。离家出门时，要脱旧鞋一双甩掉，意为甩掉霉运走好运。寡妇改嫁走过的路，被诬为“三年寸草不生”。只能在夜晚迎娶，从后门悄悄上轿，不敢走漏风声，出门后，让抬轿者飞跑，半路停轿，在轿子里换衣裤，若让人知晓，就有人结伙在中途拦截，如被人截住，须付重金才能脱身。建国后，实行了新的婚姻法，寡妇改嫁不仅被视为正常婚姻，而且还受到国家法律保护。

招女婿：又称“赘婿”或“招赘”，俗称“上门”或“倒插门”。入赘者多因家庭贫穷、弟兄多、娶妻困难；招赘者多因有女无儿，为了接续宗祧，继承家产。旧时上门女婿受到岐视，在家庭中地位低下，一言一行都得听命于女方，民间有“上门汉，二年半”之说，意为上门女婿的婚姻不长久。或因不堪虐待而出走，或因被女方嫌弃而撵走。上门女婿要随女方改换姓氏，有的也可维持原姓，但所生子女必须随女方姓。建国后，传统观念有很大的改变，入赘已成为男女平等的一种婚姻形式，上门女婿与家庭成员享有平等待遇，“女娶男”的婚姻得到国家法律保护和社会公认。