福建莆田民俗中的借音借义(4)

五、莆田民间中禁忌风俗的借音借义

禁忌乃是人们对神圣的、不洁的、危险的事物所持态度而形成的。危险和具有惩罚作用是禁忌的两个主要特征。是人们为自身的功利目的而从心理上、言行上采取的自卫措施，是从鬼魂崇拜中产生的。丧葬禁忌与祭祖是禁忌的原初形态，与鬼魂信仰的联系最直接。

1、卅暝不准讲庐鼠，这是因为忌避那因“鼠”与“死”谐音而转义为“死”的含义。

2、冬至暝不能讲庐鼠，这是联想借义为一种禁忌，即是若讲了，当晚的“圆仔”将会被庐鼠搬走，而且全家的衣物将会被庐鼠咬破。这是联想借义方式。

3、小孩不准从晒女人的裤子底下钻过，这是因为本地人认为，女人穿过的裤子是很“污”，小孩今后若是贵人，触“污”后，就不会出头。但这种话大人不敢明言，只是假说是，若钻女人裤子，人会变矮的。这就是联想借义的一种禁忌。

4、结婚时，不准小孩在新娘下轿时从前面经过，以免“轿头冲”。这也是一种联想借义和借音转义而产生一种禁忌的方式。

5、旧时参加婚礼不能穿白衣，参加丧礼不能穿红衣。这也是一种借意转义而产生的一种忌讳。

6、哪家若有鸡飞上屋的，必须赶快将它杀掉，否则将会发生火灾。这也是一种因物转义而产生一种禁忌的方式。因为鸡在十二地支中为酉，而在五行中，酉是属金的。同时，在五行中，金是由火生的。所以，鸡飞上屋，乃是意味着引火上屋之象，必将引发火灾。这也是一种借意转义而产生一种禁忌的方式。

7、忌讳孕妇在室内钉钉子、动刀剪，堵鼠洞、拆堵门窗或用纸糊窗，恐会伤害胎神，导致以后出生的孩子身体某些部位会发生异样，如耳朵会穿孔，或没屁眼，或眼睛会长白膜等。这也是一种联想借义和借意转义的方式而产生一种禁忌。

8、忌坐门槛，还不能踏，更不能用脚踢、用刀砍，不能把门槛当做刀砧在上边砍东西。说是会得罪门槛神。这也是一种联想借义和借意转义的方式而产生一种禁忌。

9、梳头时掉落的头发，忌讳到处乱扔，必须塞到墙缝里，若谁踩了乱扔的头发则会生病。儿童掉落的牙齿，若是下颚的，必须扔到屋顶上，若是上颚的，必须扔到床底下，这样新牙才可以长出来。这也是一种联想借义和借意转义的方式而产生一种禁忌。

10、货船或渔船起航前，要备办牲礼和五果六斋，点烛烧香，祈求妈祖保佑全船货物和船员平安。船员上船后，绝对不能说有关“翻”、“覆”或“沉”等不吉利的话。船员的鞋帽，和船舶上的坛、罐、盆、碗、缸等用具的放置，不能倒翻。盘中的鱼要平放，不能斜倒放置。吃鱼时，只能一直吃到底，不准翻过来吃另一边。

有关“翻”、“覆”或“沉”等话语、动作、行为，在船上都将这些本义禁忌地转为“翻船”的含义而加以禁止。这些都是借音和联想借义方式。

莆田方言熟语中的借音借义现象

摹音转义

“师公”（法师）吹笙——哪咤，哪咤

借笙的响声“哪咤，哪咤”的音，转义为莆田方言的“那样，那样”的谐音，再转为“依然如此”的含义。这是借摹音和联想转义方式。

山“滑锥”（斑鸠）哭（叫）——咕咕，咕咕

借斑鸠的叫声“咕咕，咕咕”的音，转义为莆田方言的“久久，久久”的谐音，再转义为“时间很久”的含义。这是借摹音和联想转义方式。

谐音双关

大鼎炒称锤

在大鼎中炒称锤，声音肯定是非常大声。莆田方言的“鼎”与“声”谐音，“炒”与“吵”谐音，比喻大声大吵。这是借音和联想转义方式。

杨文广破天门阵

破天门阵的是杨文广的母亲穆桂英，不是杨文广。莆田方言的“杨文广”近音和谐音结合起来是则成为：“他‘毛黄’（乱）讲”。两重意思都表明为：“胡说八道”。

兄不见嫂在

本语明是说“兄嫂”，实是说“门上锁，人不在”的意思。在这里就是借“嫂”与“锁”谐音来转义的。

鸭卜（要）管鹅

其意是说，下面的想要管上面的，即是下级要管上级。“鸭”与莆田方言的“下”谐音，“鹅”与莆田方言的“高”近音。这句熟语便是双关的借音借义。

有钱时唱“梁洲序”，无钱时唱“尺工六”

“梁洲序”是莆田曲中的一个曲调，此是富贵得势时唱曲。“尺工六”是刚学乐器时起始的简单谱调，相当现时的简谱“梭咪来”，因“尺工六”与本地话的“凄光溜”（凄惨光溜溜的意思）谐音，故以此语喻那些不会安排生活的人，有钱时花天酒地，无钱时到处伸手哭穷。

本语以“唱‘梁洲序’”的情状，联想借义为“有钱的时候”。借唱“尺工六”的音，转音为“凄光溜”，从而联想借义为“无钱时的落魄状况”的含义。这是借音和联想借义相结合的转义方式。

借物转义

一碟青炊（鱼名）都是头

本语是喻人群或单位中人人都要出主张来指使人。在这里是借青炊头中“头”的情状，借音借义为人群或单位中的“头头”含义。

欠一灶火

因差了一把灶火，饭就不会熟。本地人认为傻瓜之所以傻，是因为他脑子不够成熟，所以就以这一日常现象来喻傻瓜。在这里是联想借义于“欠一灶火”歇后语为“饭勿会熟”的“熟”情状，再借意转义为“脑子不成熟”的“熟”的含义。

“锵”对“磕”

“锵”、“磕”本是和尚、尼姑念经敲打磬和木鱼的声音，因为敲打磬和木鱼不需要有什么本领，这里是喻没本领的与没本领的人在一起。在这里是借“锵”和“磕”的声音，联想借义为“敲打磬和木鱼”的动作含义，再借意转义为“两个没本领的在一起”含义。

嘴尖尖

老鼠的嘴是尖的，整夜咬东西的声音使人讨厌，为此人们就以此语来喻那些好抢话头说话而引人讨厌的人。本语是多重联想借义的表现方式。即是先是由“老鼠咬东西的讨厌声音”转义为“抢话头的讨厌声音”的含义。之后在因果上，推出“咬东西发出讨厌的声音”是由于“老鼠嘴尖好咬东西”，再由“老鼠嘴尖尖”联想借义为“抢话头人的嘴尖尖”的含义。

尽说松柏蕾

这是由本地的一句俗语深化而来的，说的是亲家母到女婿家做客，与亲家对坐之时，无话题可讲显得拘束。突然见屋后松柏结籽球很多，便说：“今年松柏垒‘大生’（即丰收）。”惹下了笑柄，后人就以此喻无话找话说，成了一句俗语“‘傻呣’（切音，即亲家母）无话说松柏蕾”。

有人嫌某人没话找话说的罗嗦，便说：“尽说松柏蕾。”这是一种暗喻的表达方式，其实这也是一种借意转义的表达式。是借莆田方言中的“亲‘傻呣’（切音，即亲家母）无话说松柏蕾”熟语之意，之后转义为“无话找话说”的含义。