黎族神奇植物染色全国独一无二(5)

凌风啸

扎花完成后,从木架上取下纱线入染。美孚方言多采用靛染。为使纱线着色均匀,要先将结好的经线用水打湿,然后放入染液之中翻动,上色均匀后取出晾干,使靛在空气中氧化凝固,又入染,如此反复,达到要求为止。入染完成后,将扎制的线结一一拆除,用清水漂洗,除去浮色,晾干。这时,在经线上就显示出色斑花纹,用踞腰织机在斑花经线织上彩色的纬线,于是就形成一幅精致的艺术品。

美孚方言妇女的扎染,最大特色是先在经线上扎线,再染色,最后织上各种彩色纱线的纬,即先染后织。而我国其他民族则是在织成的白布上扎染,即先织后染。黎族的先扎染后织布与别的民族先织布后扎染相比,图案既不失严谨,又增加了色彩的变化,层次更加鲜明丰富。这种自然天成的无层次色晕,为黎锦平添了几分姿彩,具有很强的艺术感染力。

古老技艺面临失传

黎族传统的织锦活动基本属于自给自足的自然经济活动,入染量不大,一般都是根据实际需要随时染色。黎区没有出现专业的染色作坊,没有专门的染色工匠,因此也没有师徒授艺的传承模式。黎族染色传承几乎都是由母女相传的家族式传承,即由母亲传授给女儿,通过一次次的示范教会下一代染色技艺。

过去,黎族妇女染色时,母亲总是把女儿叫到身边,从采取染色原料、取汁到色度的掌握,一一进行示范讲解,也有奶奶对孙女,姐姐对妹妹示范讲解的。通过这种形式,使下一代学到染色知识,待到她们成年后便可独立从事染色活动了。