耶稣会历经四百多年而依然繁荣只有一个秘诀：只要不断培养领导人,一切难题将迎刃而解。   

    身无分文，曾经两次被捕入狱，并两次在职业经历上遭遇失败，作为一个员工，你愿意为这样的人工作么？

    上述形容的对象—伊纳爵·罗耀拉却是一手创办了闻名于后世的耶稣会的人。1540年，罗耀拉建立耶稣会，并在没有任何资金和企划的条件下，仅仅通过一代人的时间，使耶稣会成长为世界上最具影响力的宗教组织也是天主教最重要的修会之一。在当时，耶稣会的教士足迹遍及中国、日本、印度和美洲。1610年至1767年间，他们甚至在巴拉圭建立了一个耶稣会国，用以将基督社会体系引入印第安人社会。

    经过四百多年的发展，如今，耶稣会有大约两万名成员，分布在全世界112个国家，从事布道和教学活动。耶稣会在全世界开办自己的学校和大学来推广他们的信仰，培养出的**除了担任神职，也活跃于政界与知识份子阶级，著名的如莫里哀、笛卡儿、孟德斯鸠、伽利略；美国前总统比尔·克林顿、菲律宾总统阿罗约及**政治人物宋楚瑜等也都曾就学于耶稣会学校。
 
    精神修炼—领导力的另类培养法

    耶稣会取得的巨大成就离不开罗耀拉的贡献。在创办耶稣会之后，罗耀拉又花费了大量心血，将对耶稣会发展的总结写成一套严格的规则和程序—《耶稣会章程》。在长达250页的章程里，三分之二写的是如何选择和训练新会员，而工作规则、管理方法、选择管理者标准、进入新行业的指导方针只占了区区八页。这其中隐含着一个重要的信息：罗耀拉认为，持续的成功依靠的是不断地将新人培养成领导者，而组织中的其他难题，自然会由培养出来的领导者去解决。

    为了不断地将人才推向领导者的境界，罗耀拉根据自己的灵修经验提炼出了一套极富效率的精神修炼法，它们包括：自我审察、独创精神、英雄主义和爱。四百多年来，耶稣会成员始终坚持这套精神修炼的方法，通过对成员的精神塑造以培养领导者。他们相信，所有的领导技巧都始于自我领导和修炼。
 
    自我审察：“安排自己的生活”

    在耶稣会领导者的培养过程中，罗耀拉把会员的自我审察放在最为重要的一个环节。

    耶稣会的自我审察方式十分独特：每一个新成员必须参与一个为期30天的训练，在这段期间内，他们不能和家人、朋友或者同事有任何联系；不能参与任何工作；不能阅读任何非教会读物的书籍；不能进行任何闲谈；甚至连进餐的时候也要保持绝对静穆。这三十天里，新会员必须把全部的精力灌注于自我评估，自我定位，将过去习以为常的日常活动排除在心灵之外，保证这些令人分心的想法、焦虑、图像和念头不会阻止自己真诚的自省。

    这些练习一开始经常让学员陷入痛苦的泥沼，因为他们被迫赤裸裸的面对自己的灵魂，长时间地进行深刻坦白的自我评价。而训练期间，罗耀拉还会像**们描述一个充满烈火和腐臭的地狱，这个地狱象征着**自己“人性的敌人”。**必须通过规范自我，认识自我，明白自己的弱点所在，通过完全揭露自己的弱点来打败“人性的敌人”。

    经历了这种为期三十天的严酷训练，通过对自己的力量、弱点、价值及世界观的深刻评价，**大多数都能够获得一些可贵的品质，其中包括：

    ● 能系统认知自身缺点，尤其是那些正逐渐成为习惯的缺点；

    ● 有完整的世界观、人生观、价值观；

    ● 能尊重其他人和一切生命；

    ● 认为自己是受到别人喜爱并有用的人；

    ● 能够摆脱每日的困扰而专心工作，并且每天都精力充沛；

    ● 有自己的选择方式并能独立做出决策。

    之后，耶稣会的成员会进入比较稳定的自省阶段，通过每天三次精神修炼，即“起床以后”、“中饭以后”以及“晚饭以后”。帮助他们养成一种目标集中的、冷静的生活方式，让他们明白自己在生活中想要得到什么、如何去获得，以及哪些缺点可能会使他们遭受挫败，通过拆分自我，树立起自知、真诚、英勇和爱的人格基础。
 
    独创精神：“整个世界将成为我们的家园”

    除了优秀的自省能力，罗耀拉理想中的耶稣会成员，还应该具备“总是抬起了一只脚”的习惯—他们必须准备好对随时出现的情况做出反应。这是因为早期耶稣会所处的世界总是在急剧变动之中，在这种动荡不安中，耶稣会强调个人和集体的灵活性。他们行动迅速、思想变通、乐于接受新的观点。

    罗耀拉深感要培养出这种灵活和独创性的精神，必须首先让成员具备“淡泊”的人生态度：只有超然物外，不为地位和财富所束缚，才可以避免不合时宜地抵制事务的运动和变化。

    为培养这种“淡泊”态度，耶稣会成员在冥想时被要求想象这样一个场景：三个不同的人都合法拥有了一大笔财富，比如一万金币。试想他们对从天而降的财富反应如何？结果是三个人都会越来越被这笔财富困扰，拥有财富的感觉实在太美妙，于是他们都发现自己根本无法离开这一万金币生活。前两个人不做任何努力去摆脱财富的控制，结果给自己背上了一个巨大的包袱。那第三个人会怎么处理这一万金币呢？很显然，答案看起来应该是：他把这笔钱慷慨地送给了穷人并因此虔诚的感到高兴。对不对？

    并非如此。耶稣会淡泊的态度可以帮助人们摆脱金钱包袱的控制，“但是这一方法并不要求人们保留或者是处理掉他们的财富。”耶稣会强调财富并不是问题，问题是不要被财富所奴役。通过不以物喜，不以己悲的淡泊态度，人们才能够卸下所有包袱，自由地选择任何行为，从而掌握处理事务的灵活性，具备独创精神。

    罗耀拉的总助理在欧洲进行巡回演讲时提醒耶稣会的成员，对于能够坦然接受不停变化的新任务的人来说，“世界将成为他们的家园”。当人们认为世界任何角落都是他们的家园时，对于生活中随时可能出现的情况，他们都能够积极地探索新的观念、方法和文化，而不是采取墨守成规的态度。“实现完全的淡泊，然后顺从自己的选择”。
 
    英雄主义：“树立宏图大志”

    在“一万个金币”的想象之后，耶稣会的成员还必须想象另外一种截然不同的情况 ：一个国王准备一场战斗。他发出了雄心勃勃的号召：“我要占领异教徒的所有土地！”，为了这个几乎无法实现的宏伟理想，他像所有战士发出了这样的命令：“任何想跟随我的人都要为和我吃着同样的东西而感到满足

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