孙大午对企业的要求是财富的最大化，包括利润分布的最佳化、生态价值的最优化、人文价值的最大化。“一个企业只有拥有这样的状态，对内对外才是均有利益的。而且，一个企业的成功，只能永远是在发展的过程中。”孙大午说。 　　

　　孙大午，这个名字在中国商界的知名度，要远盛于孙大午所拥有的企业。

　　然而，人们所不熟悉的一个事实是，大午集团在1985年，在河北省徐水县郎五庄一片一无所有的荒滩上开始起步，起步的资本是1000只小鸡、50头猪。其后26年来，大午集团走过的几乎一直是一个稳步上升的发展轨迹。

　　今天，大午集团下辖十几个各类企业，年产值4亿元。随着集团发展而兴起来的建成规模的“大午城”，目前有1万余人工作生活在其中。

　　这些，都是孙大午经营理念和思想的成就。这些，也都是现代冀商代表的经营情怀与思想成果。所以，研究孙大午的商业理念和思想对于发扬冀商思想颇有价值和意义。

　　从“术”入“道”，道者永生

　　谈到什么是企业的成功，孙大午说，一个企业的成功并不是快速的发展速度和庞大的企业规模。

　　孙大午对企业的要求是财富的最大化，包括利润分布的最佳化、生态价值的最优化、人文价值的最大化。“一个企业只有拥有这样的状态，对内对外才是均有利益的。而且，一个企业的成功，只能永远是在发展的过程中。”孙大午说。

　　1992年以前，孙大午就提出了企业的经营指导思想：“不以盈利为目的，而以发展为目标，以共同富裕为归宿。”

　　采访中，孙大午说，大午集团不需要发展得过快过大，因为它只是“大午城”的一个组成部分，它的职能不过是为生活在这里的人们提供一些工作的机会，让人们在这里快乐工作和生活。

　　孙大午说，很多企业要做精、做专、做强、做大，这都是从“术”入手，因为“术”就是企业家“入道”的资量。但是很多人就这样走到底，也没能悟道。多少大企业家，已经建立了自己的企业帝国，也没能摆脱“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的命运。

　　“钱是挣不完的。形而下必须走向形而上，即‘术’必须要上升为‘道’，道者永生。”孙大午说，“我想把这个企业变成社会，企业的生生死死很正常，变成社会就是大家的事，而不是一个人的事了，就不会死了。这就是我的企业生存之‘道’。”

　　大午集团追求的是一种社会常态，一种生存常态。

　　晓之以理，明之以义

　　多年来，大午集团远离暴利行业，譬如房地产等，坚持以自我的模式发展着。

　　说到自己在企业发展中的作用，孙大午说，“我的作用有两个，一是我给大家撑起一个守法经营的劳动空间;另外一个就是我搞了一些企业文化”。

　　在大午集团，实行的是厂长经理负责制，一把手们有很大的自主权。“决策是民主的，经营是专制的，谁能做多大就做去。”孙大午说。

　　20余年来，大午集团走过的是一个自生自灭、信马由缰的过程。在这一过程中，每个分厂都是独立运作、独立核算的经济实体，各个分厂生生死死，随时可能倒闭或者被兼并，同时有新的分厂在这个基础上建立或者壮大起来。

　　在这一过程中，孙大午俨然是一个“旁观者”，看着自己的企业生来死去。大午集团的治企思想是：传统的儒家思想，现代法治思想，社会主义共同富裕思想。孙大午说：“管理层面用情、理、法，对员工们动之以情，晓之以理，约之以法，这都是道德的范畴。而治理层面最主要明之以义，这是崇高的范畴。‘义’也就是我们常说的价值观，价值观是企业文化的核心，能够给企业带来凝聚力，走向更高的境界。”

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