羊城晚报：一些蚁族春节“恐归”，这种现象普遍吗？

廉思：2010年，我在全国调查的数据表明，蚁族群体当中有20%-30%左右的人，选择春节不回家过年，比例并不是很高，但是蚁族群体数量庞大，不回家的绝对量还是很多的。而且害怕回家，但最后选择依旧回家的比例可能更高一点。某种程度上讲，蚁族中有一部分人确实成为“恐归族”。

羊城晚报：“恐归”现象是不是他们社会地位的一种心理折射呢？

廉思：蚁族是一个夹心层，不上不下，尤其是表现在他们的经济地位上。“蚁族”绝大多数来自经济欠发达地区，其中来自农村和县城的比例接近8成，是名副其实的“穷二代”，他们勤奋苦读考上大学，毕业后却是从故乡的村落成为城市里城中村中的漂泊者，没有真正地融入城市，家乡也回不去，所以在心理上就是一种压力，春节“恐归”成为一种群体心理状态。

羊城晚报：这种现象能解决吗？

廉思：要拓宽向上流动的渠道，让他们看到生活的希望，让他们觉得有盼头，给他们一个看得见的未来。

城市的发展已经离不开“蚁族”，这部分人其实是很重要的人力资源，调动发挥他们的智力资源，于国家和社会都是有益的。其实，政府正在采取一些措施来帮助蚁族走出困境，如鼓励创业、加大廉租房的建设力度等，当然政策效果显现还需要一个过程。

【手记】

在广州天河区棠下，一个庞大的“蚁族”集聚点，记者随机采访了18位蚁族，15人回答害怕回家，只有3人明确表示春节不回家。这些人存在春节“恐归”心理。

如果说某个人“恐归”，可以解释为这是个人选择，个人心理总会有脆弱的时候。但是当一个群体，都纠结春节回家不回家时，那就是一个社会现象了。

蚁族身处在乡村和城市的夹缝之中，在两者之间摇摆的尴尬身份，成为冰冷的现实。如果没有真正实现改变命运的那一天，“恐归”将是一个永久的心理。

“回家如过考，小时候是看成绩单，现在则是考察自己的人生成就，答卷不是那么理想。但不管如何，还是得回吧。我们家就我一个孩子，二老吃年夜饭太孤单。”一位蚁族这样说道。

春节“恐归”，但还是要回归的，那里有期待的双亲……

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