原始社会没有用来规范人们行为的法律，处世的唯一准则就是良心。现代社会虽然法律多如牛毛，但除了对簿公堂，人们判断是非善恶的标准，还得凭藉良心。

古往今来，“凭良心办事”的原则代代相传，历尽几千年依然被奉若圭臬，可见其永恒的魅力所在。

在人性当中，良心是一个最具群众性但又最不可捉摸的品性。良心的本质是向善的，但它又因一个人道德标准的不同、知识层次的高低和信仰上的对立，以及所处的地位和立场的悬殊，对于良心的界定就表现得千差万别，使得在对具体物件的认识上，甚至水火不能相容。例如德国法西斯把它们的行为说成是“纯洁和优化人种”，日本法西斯则是为了“大东亚的共同繁荣”，这就是它们的所谓良心。实际上，它们的这些灭绝人性的暴行，和我们所说的良心的本意是完全不能相提并论的。它们不仅是反道德、反良心、而且是反人性的。

良心的向善是与生俱来的，任何一个未启蒙的孩子，都能通过自己的直觉区分简单的是非善恶。正如孟子所说：“所不虑而知者，其良知也。”这话看起来不免唯心，认知总是通过实践、通过学习才能得到的，怎么可能不虑而知呢？其实我们一般说与生俱来，意思是指孩子在没有系统学习之前，就具有的知识。良心的实质就是辨别是非善恶的能力，或者说肯定是、否定非，肯定善、否定恶的能力。由于孩子出世以后，父母的说话和行为就不断在他们脑子里留下印象，就是一个贼，他也绝不会对孩子说，做贼很光荣，你将来也去做贼，恶人在教育孩子的时候，也是要求孩子将来学好的。所以从这个意义上来讲，“人之初，性本善”的说法，是符合实际的。随着知识的积累，理性的增强，良心向善的动力就愈坚决，就愈有能力抗拒邪恶的诱惑。所以良心需要理性的培养，知识的灌溉。

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