为了排解这种倒霉的烦恼,不觉又想起了古训\"君子固穷\",还有《古文观止》里那篇《叔向贺贫》。

\"穷\"跟\"通\"对,\"贫\"跟\"富\"对。有\"钱\"走遍天下,无\"钱\"寸步难行。古代的钱,当中有孔眼,可以穿起来,积累到一定的数量叫\"贯\",昆曲里有一出戏叫《十五贯》,可见我们哲学里常讲的\"贯通--贯穿\",也跟\"钱\"有关。

\"君子固穷\"大概是说\"君子\"特立独行,在\"小人\"横行的世界,又寸步难行,只得固守自己的方寸之地,洁身自好的意思。

《叔向贺贫》是把\"富\"与\"德\"对立起来,似乎\"富\"了就容易骄奢淫逸,从而导致不得善终,所以要吊富贺贫。

这两种排解方式当然都不很有力。\"君子固穷\",有点酸溜溜；吊富贺贫也有些片面,富了容易缺德,贫了也容易犯错误,不是也有常言道,\"饥寒起盗心\"吗?所以,尽管这些都是好思想,好文章,体味着,读者都很有趣味,真正相信的可能也不很多。

奈何,奈何！

那么世上有没有一种道理可以抵制这种因年龄增长而\"钱\"的观念退化后所产生的懊丧情绪呢?

我想,或许有吧。

还是从年龄增长、生老病死说起。

古代希腊人把\"人\"\"定位\"为\"有死者--会死者\",而\"(诸)神\"是\"不死者\"。\" 死者--会死者\"是芸芸众生,而只有\"不死者\"才是\"神圣\"的。

\"钱\"固是\"万能\",但它买不来\"不死(者)\",换不来金刚不坏之身。即使腰缠万贯,也难免一死。倒不是拿\"死\"来吓唬那些有钱的人,他们是天不怕地不怕,怎样也吓唬不住的。这里只想说一种道理,信不信只好由他了。

\"钱\"买不来\"不死\",也就是买不来\"不朽\",买不来\"神圣\"。世上一切\"不朽\"、\"神圣\"的东西都不是\"钱\"所能买到的。

你说\"钱\"买不来那些\"不朽\"、\"神圣\"的东西,道理何在?是不是仅是一种信念,甚或简直就是一种武断?

当然不是,道理还是有一点的。

\"钱\"之为物,固然很\"神\",不过此处之\"神\",说的是\"阴阳不测\"、变化万千、无孔不入的意思,而如果真像古代希腊原子论说的那样,有一种东西(原子)没有\"孔\",它就\"进\"不去,\"入\"不了,也就\"神\"不起来了。在这个意义上,\"钱\"是\"神\"而不\"圣\"。

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