叶秀山,男,1935年农历六月初四生。祖籍江苏镇江。

1956年毕业于北京大学哲学系本科。同年分配到中国(社会)科学院哲学研究所任研究实习员、助理研究员、副研究员、研究员。

曾任研究生院哲学系主任,所学术委员会委员、主任。

主要研究方向为欧洲大陆哲学,对古代希腊、近代德国古典唯心主义以及当代德国、法国哲学,作过一定研究；同时对中国传统哲学以及美学艺术问题,也有涉猎。

主要著作:《前苏格拉底哲学研究》、《苏格拉底及其哲学思想》、《思--史--诗------现象学和存在哲学研究》、《美的哲学》、《叶秀山文集》(4卷)、《中西智慧的贯通------叶秀山中国哲学文化论集》等。

目前致力于社科院版多卷本《西方哲学史》第一卷《导论》之写作。

\"钱\"是专门指着\"量\"来说的,\"钱\"本身的\"质地\"越来越不重要,才有一卡走遍天下的局面,因而它对那些\"不可量化\"的事物,无能为力。科学、艺术、哲学、文学、品格等等道德文章,在原则上是不可量化的,将它们量化只是管理上的一种需要,或者是市场的一种机制。做这种道德文章的工作,不以\"钱\"为\"目的--动机\",也不以\"钱\"为\"结果--终结\",更不以\"钱\"为评估标准。

\"钱\"之为物,至大至小,至刚至柔,介乎\"有\"\"无\"之间,可谓\"神\"矣。

\"钱\"与\"万物\"沟通,举凡宫室车马,珍珠玛瑙,汽车洋房,彩电冰箱,莫不涵盖在内,岂非\"至大无外\"?然则,\"钱\"为\"代用品\",从实物到金银,再至纸币,越来越小,岂非放之弥六合而可藏诸密?

\"钱\"乃阳刚之物,欠债还钱,锱铢不让,有法律保障,虽有四舍五入之说,但是\"钱数\"一定,犹如\"气数\"；然则如有权力,更不用说暴力,没收的没收,充公的充公,\"钱\"就乖乖地入了他人的银库,岂非柔顺之极。不过我们看到历史上再强的权力,似乎渐渐地总要在某种程度上被\"钱\"所征服,又岂非可做\"柔能克刚\"的一个例证?

\"钱\"为\"万有\"之\"有\",有了它就有了一切；然则\"钱\"根本也是\"无\",\"赤条条来去无牵挂\",\"何曾一滴(一厘)到九泉\"?那另一个世界,针插不进,水泼不入,滴水不漏,当然一分钱也带不去,货币体制完全不同；更不用说,如今\"刷卡\"时代,一卡走遍天下,身无分文,照样富甲天下,\"钱\"全在计算机里。计算机是\"虚拟的世界\",那里的\"钱\",也可能是\"虚拟\"的,于是乎似有似无,介乎有无之间,\"刷卡\"的时代是不是在\"钱\"的方面象征着\"提前进入死亡状态\"?

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