钱是专门指着量来说的,钱本身的质地越来越不重要，才有一卡走遍天下的局面，因而它对那些不可量化的事物，无能为力。科学、艺术、哲学、文学、品格等等道德文章，在原则上是不可量化的，将它们量化只是管理上的一种需要，或者是市场的一种机制。做这种道德文章的工作，不以钱为目的--动机，也不以钱为结果--终结，更不以钱为评估标准。

　　钱之为物，至大至小，至刚至柔，介乎有无之间，可谓神矣。

　　钱与万物沟通，举凡宫室 车马，珍珠玛瑙，汽车洋房，彩电冰箱，莫不涵盖在内，岂非至大无外？然则，钱为代用品，从实物到金银，再至纸币，越来越小，岂非放之弥六合而可藏诸密？

　　钱乃阳刚之物，欠债还钱，锱铢不让，有法律保障，虽有四舍五入之说，但是钱数一定，犹如气数；然则如有权力，更不用说暴力，没收的没收，充公的充公，钱就乖乖地入了他人的银库，岂非柔顺之极。不过我们看到历史上再强的权力，似乎渐渐地总要在某种程度上被钱所征服，又岂非可做柔能克刚的一个例证？

　　钱为万有之有，有了它就有了一切；然则钱根本也是无，赤条条来去无牵挂，何曾一滴(一厘)到九泉？那另一个世界，针插不进，水泼不入，滴水不漏，当然一分钱也带不去，货币体制完全不同；更不用说，如今刷卡时代，一卡走遍天下，身无分文，照样富甲天下，钱全在计算机里。计算机是虚拟的世界，那里的钱，也可能是虚拟的，于是乎似有似无，介乎有无之间，刷卡的时代是不是在钱的方面象征着提前进入死亡状态？

　　我不研究经济，对于货币没有科学的观念，只是觉得它很神，阴阳不测是为神，钱之变化万千，也有一种不可测性，更何况，钱真的也能通神。

　　我小的时候生长在上海，父亲做生意糊口，钱对他老人家来说，当然是第一位的；但是传统却教育他万般皆下品，唯有读书高，对我的教育却不是以钱为尚。记得他惟一对我说过的有关钱的话是有一次他的生意比较顺利，说还是做生意来钱快。因为是 惟一，所以我的印象很深，现在似乎又成了至理名言，可惜我觉悟得太晚了。

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