从目前考古资料所见，中国境内似乎长江下游江浙地区出现的猎首习俗遗迹最早，也最集中，如河姆渡文化等。有可能，这里也是中国猎首习俗起源最早的地点。

　　那么，重新回到人首柱形器上来。研究者发现，在有关的猎首祭祀活动中，将人头置于柱体顶端的做法，是最具特征的。台湾泰雅人将人头猎回后制作招魂竿，人头置于木柱顶端;邹族将酒洒在人头嘴上，将长竹竿的上端分开为三叉，挟人头于其间，树立在树下，要到第二年才能换下。云南一些地方的佤族人和马来西亚的猎首民族都有将木桩顶端雕刻成人头像的做法。这些都与人首柱形器非常类似，可以说，人首柱形器正是这种标志物的模写。

　　在广州的西汉南越王墓出土的铜提筒上，镌刻着头戴羽饰的武士提着敌人人头的图像。从时间上来说，西汉时期南越一带在中原文化的影响下，猎头习俗逐渐消亡。但显然，这种根深蒂固的习俗，仍然在人们的生活中存留了很长一段时间。

　　人首柱形器——最神秘的岭南青铜器

　　1962年8月，广东省文物管理委员会在清远三坑马头岗清理1号东周墓时，发现一件特殊的随葬品——这件青铜器由青铜立柱和青铜人首两个部分组成，通高35厘米，其中人首高11厘米。这件器物就是广东考古发现史上首件被称之为“人首柱形器”的青铜制品。这以后，这种特殊器形在广东地区的春秋战国墓里发现多件，在广西同期的墓葬中也有发现，但出了岭南地界，就不见踪影。专家们认为，它是最具岭南特色的青铜器。

　　罗定市博物馆研究员陈大远详细描绘了一次人首柱形器的发现，指出在罗定背夫山墓出土的这些青铜器“两两配对放置，前后两对相距2.8米，每对两柱之间相距25厘米，而且前后两对的大小尺寸略有差异。出土时4件均竖立放置”，“在两端人首柱外均放一石块用作摆放祭品”，推断“人首柱可能就是巫师用来镇墓压邪的法器”。并且根据考古发现，岭南秦汉以后墓葬无此葬俗。

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