至于营口的坠龙，天界真神有令，既然坠落人间就给人们留个见证，所以营口坠龙没能得到天神协助，试图自己飞走，却又坠落伤重而亡，最终还是应了真神的命令，把尸骨留在了世间，成为人们见证天龙的证据！

　　人们还在怀疑什么，怀疑龙在宇宙存在的真实性吗？如果你还固执认为世间没有龙这个物种，怀疑圣母女娲龙族的真实存在，那么你就跟坚决否定自己没有祖先一样愚痴！

　　三界生灵皆为圣母银龙的孩子，圣母期待世界的孩子都能认祖归宗！世界人民更应团结在圣母亲的周围，与爱好和平的中国人民一起扞卫世界和平，爱护美丽的地球家园！

　　人们对龙现人间的记载及评说

　　中国古籍中关于龙现人间的记载

　　在各朝代正史中与各地地方县志中，龙的出现时而有之，经常被记录于史册之中。以下简单摘录几则古籍中关于龙的记载。

　　《华阳国志》卷三，蜀志：“二十四年，黄龙见武阳赤水九日。”记载着东汉建安二十四年，有黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去的事例。《晋书．载记第九》讲述在龙山出现了黑龙与白龙各一只，当时的前燕国皇帝慕容皝听到了这个消息，遂率领众臣前往龙山，站在距离龙约二百余步的近距离观看。两只龙在天空中身体交缠，互相在天空中游戏飞翔了一阵子之后才飞去。慕容皝观赏之后心情非常愉快，回宫后随即颁令大赦其国内，将新建的宫殿命名为和龙宫，并在龙山上建了一间龙翔佛寺。（原文：时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰。二龙交首嬉翔，解角而去。皝大悦，还宫，赦其境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上。）

　　古时候也不是随时都可见到龙，龙的出现一般被视为大吉祥瑞之兆。当时的前燕皇帝慕容皝亲自观看二龙飞翔嬉游后，认为这是天示祥瑞之兆，随即实施大赦。“大赦”这种国家大事应该不是草率或贸然决定的事，因此这个记载应该有相当的可信度。

　　古籍中龙现身人间又飞回天上的记载颇多，都被认为是祥瑞之兆

　　唐代《宣室志》龙庙记载：“汾水贯太原而南注，水有二桥，其南桥下尝有龙见，由是架龙庙于桥下。故相国令狐楚居守北都时，有一龙自庙中出，倾都士女皆纵观，近食顷，方拏奋而去，旋有震雷暴雨焉。……时唐太和初也。”

　　《宣室志》的记载说明了唐代一次龙现人间的事件，有大规模的人群同时亲眼目睹龙的出现。另外，龙与天气变化有很大的关系，龙经过之处往往会带来雨水。这也符合神话传说故事中龙王负责降雨的说法。

　　清代《嘉兴府志，祥异志》：“平湖县有白化腾海上，红光半天。修撰沈懋孝，兄龙首半垂，两角闻有金冠紫衣之神，仗剑而立，长尺余。龙吐颔下珠光，团罔大如斗。”平湖县有白龙飞腾于海上，放射出光映红了半边天，当时沈懋孝做了记录，这条龙头半垂，两支龙角之间，站着一个戴金冠的紫衣神人，身高一尺，手握着剑。龙头下显出一团明亮的珠光，圆圆的，像斗一样大。

　　许多龙的艺术品中都有“龙珠”，这个记载描述了龙珠的显现与实际存在形式。

　　中国古代与现代人在观念有着很大的差异，古人敬天畏神，而现代人则相信科学。观念上的巨大落差，造成对于同一件事情的描述与解释可能会完全不同。当有人亲眼目睹罕见的龙出现时，古人视为大事详加记录，收录于地方乡县志，有些甚至录于各朝正史之中。而现代人对于龙出现的事件则抱持着高度怀疑的态度，并试图以自然现象等原因去解读。

　　近代几则龙现人间的奇闻

　　龙现人间的事件是否仅止于古代？过了清朝以后，龙就彻底消失了吗？实际的情况是，近一百年来，龙仍然多次显现在人间，有亲眼目睹龙的人指证历历。以下列举几个近代发生的“龙现人间”的奇闻事件。

　　松花江坠龙事件：1944年8月（具体哪一天记不清了），我父亲任佰金领着我（任殿元，当时27岁）和渔民丛来顺（43岁）、谢八（38岁）等驾船出江打鱼。我们出江少则三五天，多则十几天，和我们一同出江的还有4只船、10多个人。

　　这天早晨，我们的船只行进到了牡丹江（为松花江某段的旧称）南岸（当时这里归肇源县管辖，位于肇源县城偏西北15公里处），突然发现陈家围子村后头围了许多人，估计要比陈家围子全村人还要多4倍。我们将船靠了岸，向岸边的一个人打听，那人小声地告诉我们：“黑龙江里的黑龙落到沙滩上了！”一听这消息，我们既兴奋又紧张，我父亲说：“鱼上不上网也不差这一会儿，走，看看去！”5只船上的10多个人就全上了岸，我们几乎是跑着赶到的。

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