玉经数百万年造化而成，集天地之精气，又自数千年前经先人艰难琢磨而成，历尽沧桑，深深烙下岁月的印记。“古玉多寿色”，虽为兴喻之词，却形象生动。圣人“以玉比德”，德的核心是“仁”，“仁者寿”是圣人的信念。仁是美德，寿是美意，玉则有充实之美。

古玉可分两类，一为出土器，二为传世器。出土古玉，岁月隽永，散发出无量之寿气。由于埋藏土中千载，受到土壤中多种元素浸润和滋养，色沁斑斓，色泽愈发古朴，多了一份“藻绘呈瑞”的色彩。形象地说，沁斑就是玉的“寿斑”。这不仅是一种形貌的变化，更是发生了“气质上”的变化。古人云：“气散即神灭。”其意即生命的存在在于气，所以人们常以“神气”来形容健康与活力。人多期望长寿，但人终没有寿考永年的。俗话说：“人生七十古来稀”，而千年古玉寿年无期，其蕴藏着内在的寿气是一种神秘的生命力，故为世人所贵，贵在“寿年千秋。”

俗话说：“玉得五色沁，胜得十万金。”常见古玉有一色沁和多色沁。入土古玉因内因以及受外界元素侵入的不同，必然造成诸多变化，沁色也变化莫测，形象的比喻有：鸡血斑、枣皮红、孩儿面、鸡骨白、象牙白、鼻涕青、蟹壳青、茄皮紫、酱瓣紫、黑漆沽、美人髻、白果绿、桂花黄等。沁色之巧，亦对玉器表面产生影响，呈现了另一种神奇斑纹，例如：桔皮、骆驼皮、唐烂斑、鱼子斑、牛毛纹、蛤蟆皮、冰蟾块等生动比喻，犹如饱经风霜的老人的皱纹。世人好古玉，用“天地玄黄”、“三光照耀”、“四维生辉”、“五星聚魁”等来暗寓五色沁。“群仙祝寿”和“万福攸同”则是古玉沁色中的上上品，罕见难得。

古玉多寿色，亦体现在包浆上。人们在认识古玉时常讲到老气与旧气，除了对形制和刀法外，绝不排除沁色和包浆的观赏美。包浆的产生靠的是长期吸入日月之光自然形成，或经人久盘得到人体的滋润，玉的表面形成一层润泽的光辉，如今玉器打磨（抛光）技术再好，仍难以产生包浆这一神秘效果。包浆乃“气”凝固而成，由表及里，使玉质更趋莹澈。

心好古玉，趣味无穷，为历代文人雅士所赏玩收藏之大爱。国人皆信“人积德，家藏玉”，并作为颐养天年的训语。玩玉亦有道，所谓“人养玉，玉养人”。这一总结既贴切又深刻，点明了玩玉能延年益寿，善哉善哉！

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