一、其凤探母

周其凤已经从地上爬起来了，围观的人们还在争执。

值得这位北大校长欣慰的是，在微博论坛上的嘲讽经久不息时，今天有多家报纸发表评论，为他那一跪撑腰。

《京华时报》由刘志权撰文，认定周其凤跪母祝寿是“一则本不该有争论的新闻引发了争论”：“老人此举，正该是大力赞扬的例子，为什么会引发不同的声音呢?只因为，他是北京大学校长周其凤……网民的批评，除了针对周其凤本人的高调，其实也是宣泄对目前高等教育体制的某些不满。”

但作者愿意就此劝解一声，“无论周校长平时的作为是否‘高调’，无论对其平时的言行是否认同，这次，那些下意识地指责他长跪拜寿的行动‘作秀’或者说‘肉麻’的人，的确是错了”：“认为‘作秀’的人错了，是因为我们相信血浓于水的亲情。在母亲面前，周其凤只是一个儿子。儿子对90岁母亲的那一跪，完全符合中国的伦理俗常。在没有任何根据的情况下，将对其观念的不满，轻率地转为猜测其炒作，这是典型的舆论暴力。”

“认为‘肉麻’的人也错了。国人向来羞于表达感情，因此，中小学教育鼓励孩子告诉父母‘我爱你’，倡议孩子为父母亲洗脚等，都是旨在鼓励爱的表达。我们一直感慨世风不古，而面对周其凤这率真的一跪，却嗔之‘肉麻’，究竟谁该反思?”

在他看来，该反思的当然应该是“典型的舆论暴力”，是他们“在没有任何根据的情况下，将对其观念的不满，轻率地转为猜测其炒作”。学者王刚桥也从《京华时报》昨日报道中那句“很多家长都拿这件事来教育孩子要孝顺长辈”获得信心，愿意相信“周其凤拜寿”在当地已传为美谈的真实性，今晨通过《新京报》强调《尽孝道无关“北大校长”身份》：“在北大，周其凤是校长;回到老家母亲身边，他就是一个儿子。为母亲拜寿，是所有儿子的义务。北大校长当然可以批评，但批评者最好能分清公域私域。”

针对质疑者最重要的线索，即“有‘记者’前去采写报道”，王刚桥认为在没有弄清事实之前以此为据指责周其凤“高调祝寿”近乎“有过推定”，而且确有些“过”了：“据媒体报道，这些图片是一个叫‘老锣’的网友自己被感动后主动发帖的。既如此，就不是周其凤的‘高调炒作’。说实话，这样一个私人的举动，稍微动点脑筋就能判断出，这不可能是什么自我炒作。”为了证明自己并非因为北大校长的身份而出言相护，这位学者事先声明“对周其凤先生在公共领域中的某些言论，也不尽赞同，甚至对他有些观点还持完全相左的态度”，但他更愿意强调：“仔细察看批评‘周其凤拜寿’的言论，多数都在‘指东打西’。周其凤作为北大校长的一些言行，以及北大近日的一些非正面消息，都被‘打包’在对周的质疑之中。这更像是一次‘连带伤害’的事件。”于是，他劝告那些批评者“分清公域私域”：“周其凤作为公共名人，网友也有权监督其私事。只是这私事本身无从指责，又不曾因私事而影响北大，那就不必拉郎配般地‘为批评而批评’了。”

新华网已经把《中国青年报》上那篇头条评论《“作秀”的莫须有指控和话语暴力》的标题改为“说‘北大校长作秀’完全是一盆污水”，在首页加以推荐。作者自然是曹林，他斥责那些针对周其凤跪拜行孝的批评“很多实在算不上正常的批评，而是缺乏基本人情和善意的恶评。慈母手中线，游子身上衣，作为游子的周其凤跪拜在慈母膝下痛哭流涕，网众却因为种种情绪和偏见而在一边扔砖头——这样的恶评，对周其凤是很不公平的，更伤害着这个社会的善心和善意。”

虽然今晨《环球时报》总编辑胡锡进仍在通过微博声明周其凤所遭遇的联想式追究“对公众人物，特别是对北大校长来说来说算不上出格”，但这一回似乎是曹林反而站在了“民意”的对立面，他替周校长反驳那些“回家时还带这么多记者”、“在大庭广众之下跪拜和痛哭，带着浓厚的表演意味”的指责：“情到深处，不能自禁，这是人之常情，如果是一个普通的打工者这么做，一定会让很多人感动，为什么换成北大校长，就不被理解了呢?还有人说，周其凤应该预期到此举会引起争议，跪拜本就是情之所至，而非周密计划，哪里能想到那么多?我们都是人，都有父母，也都将为人父母。面对这样的尽孝，为什么不能将心比心，用善心去感受，而非要用最大的恶意去揣测和质疑?当那毫无原则的、盲目的怀疑病和仇权病在这样的场景中爆发时，能看到它的丧失人性。”

显然，这位《中国青年报》评论员对同行们的行为颇有不满：“我感到对周其凤很不公平的是，很多媒体一边围观他的跪拜，围观他情不自禁的痛哭流涕，窥探他的家事私事，一边批评他在媒体前作秀表演——伤害了周其凤，还一笑而过;消费了周其凤，还骂他是表演。公正的旁观者，无法容忍这样的无良逻辑大行其道……很多时候，‘作秀’这盆莫须有的污水泼出去后，当事人就被污名化了。公正的舆论，不应该动辄以这种‘莫须有罪名’的大棒为武器，让公众批评变得弱智化、简单化和标签化。”

“收回那些恶评，收回那种阴暗的思维吧，在那自恃正义的话语暴力下，人情和人心被击得粉碎”——同持此论的还有《成都商报》那篇《周校长跪母为何闹出“孝题大做”尴尬》、《华西都市报》《“校长祝寿”无需看客式的棒杀》。《新华每日电讯》由特约评论员张恒针对那些猜测“这是在养老金不能承担国人养老问题时，周其凤配合政府搞的一场提倡‘养儿防老’的宣传”而叹息：“当我们不相信某件事情时，就为其寻找一个更荒诞、更令人啼笑皆非的解释。为了这种解释，人们会在凤毛麟角的信息中，寻找为自己理论支撑的任何细节……对这一出‘其凤探母’戏码,我们只是个围观者，但戏终幕落，我们更应该反思、讨论的是，是否如周其凤一样，我们在钢筋水泥丛林里走得久了，以致找到孝道亲情那条老路，竟如此困难。周其凤的下跪拜寿、拥母哭泣,或许并非是最好的表达，却也不是最坏的一种，因为他毕竟踏上了回家探母的路。”

“常回家看看”——此时，《人民日报》回忆起了之前那则立法敬老的新闻。绕过有关“谄笑”或者“北大堕落”的浑水，在今日头版以“‘校长跪母’与‘尽孝趁早’”发表短评，将“孝道”进行到底：“周其凤所表达的不能尽孝的人子憾恨、母子情深的往事回忆，却是真情流露。许多人由此扪心自问：我们尽孝道了吗?”

当然，嘲笑者也并非无力反击。在“北大校长跪祝母亲九十大寿”的陈述性标题下面，《都市快报》摘录网友两段论，即“做儿子你要常回家看看，做校长你要对得起北大!”同城《钱江晚报》版面上，朱四倍也获允奉劝周其凤一句“秀大孝之道，不如守大学之道”：“舆论的强烈关注，有各种各样的复杂意味在内，在反映出‘立场不同、观点不同’的同时，恐怕也有对‘北京大学校长’更多期待的意思在内，而不是仅仅用‘孝子’来要求‘北京大学校长’。如果‘北京大学校长’仅仅是‘孝子’而不是公众期待中的‘北京大学校长’，那么，我们的困惑还不一目了然吗?”

这也正合新浪新观察专题编辑之意。承继昨日腾讯专题，这家门户今天也来分析“北大校长跪母为何引起如此争议”。在用导语强调“北大校长、副部级职称，在这样的身份之下，任何一个举动都没有绝对的个人行为。而这就更需要其能够自律、自重，经得起公共价值观的考量”后，结语更赠言：“作为孝子，周其凤跪母祝寿，令人动容。但作为北大校长，周校长似乎可以做得更多。”

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