古人云："玉人之所患，患石之似玉者；相剑者之所患，患剑似吴干者。"这是《吕氏春秋·疑似》篇中一句名言，其意思是：琢玉的匠人最担忧的是像玉一样的石头；相剑的人最担忧是有像吴干那样的劣剑。这两名话常用来比喻忠奸相混，贤愚相杂，不易识别。所谓"大奸若忠"，就是疑似。玉人即琢玉的匠人。然而，"玉石相类者，唯良工能识之。"意思是说，玉和石的样子相像，只有技艺精良的人，才能识别出一。如果从人角度来说，是讲只有远见卓识的人，才能从平庸的人中发现人才。

　　事实也正是如此，尤其是在人才未识之前，如"良玉未剖，与瓦石相类；名骥未驰，与驽马相杂。"即好玉没剖出来时与瓦石相混在一起，如同一类；千里马没有奔跑时，与跑不快的马杂混在一起，分不出好坏时，更需要良工巧匠那样的贤才，才能识别出贤才与不肖之才，有用之才与无用之才来。

　　假如"买玉不论美恶，必无良宝矣；士否论贤良，则无士矣。"这就更说明买玉不识别好坏，必然没有珍宝；选拔人才不进行识别，不论是否贤良，就没有贤才。即然识别人才是如此重要，我们就需要有识贤的贤才。如果没有识贤的贤才，那种"山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠"的局面和现象是不会自动消失的。一旦有了贤才，"瞻山识璞，临川知珠"的奇迹就会出现。也就是说，贤者即有慧眼者能远看山崖，就可以看出山上有璞；面对河川，就可知水中有珠。换言之，这里是指出善识人者能于众人之中发现贤能，有慧眼者能识奇才于未露头角之时，英国科学家戴维，在法拉第还是一个印刷厂学徒时，他慧眼识才，支持引导法拉第走上科学的道路，唐代诗人顾况提携白居易于未名时，这些人都受到后人的敬重。

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