《中国企业家》杂志作过一个统计，截至九七年底，中国首届二十名优秀企业家，一人叛逃、一人病逝、五人离退休、六人辞免停职，仍在原企业任职的剩四人，仅有三人升迁。同时，亦有资料表明，后几届优秀企业家的结局，与此大致相仿。

　　企业家是代表社会进步的一种力量，在市场内属于稀缺资源。中央党校课题把我国现阶段社会，划分为十五个相对独立的阶层，其中排在第三位的就是企业家阶层。倘若再把企业家阶层加以细分，便可区分成国有企业家和民营企业家两大群体。

　　成功的民营企业家，绝大部分都是以白手起家，他们往往历经沧桑、饱受折磨，却从不言放弃。正是由于他们坚忍卓绝的毅力，才从他们的企业，从无到有、从小到大。当然，白手起家的企业家，一律都可以归结为民营企业家。因为，任何一位国有企业家，都或多或少地支配着一定数量的国有资产，绝无白手起家之说。

　　相对于民营企业家日趋市场化的今天，国有企业家的选拔、使用、评价，仍然沿用组织人事部门任免的办法。这种陈旧的落伍选拔机制，很难将优秀的人才，配备到国有企业家的岗位上去。由于经营业绩不能量化成企业运行的首选目标，客观上诱导企业家把相当一部分精力，用于处理复杂的人事关系，在很大程度上，干扰了市场机制的实现。

　　可是，并不能就此认为民营企业家会比国有企业家更加高明些。事实上，很多民营企业家在自认为做大做强后，君主式的大老板气派也就出来了，听不进半句忠告，身边只能容纳善察言观色、见风使舵者，再也没有当初创业时候的半点善忍之作派。

　　雨果说：“最伟大的人，也是最能忍辱的人。‘一忍百悟生，资质不高的人，在艰忍地涵育下，也能培育出良好的悟性。假如有着良好悟性的人，若没有艰忍求实强有力的支撑，那么也只会落花流水、庸碌无为地终老一生。

　　企业家希望成就大业，必须忍人所不能忍。严于律己，宽厚待人；胜不骄，处变不惊，平常心态；感恩惜缘，回报社会；都是成功企业家艰忍人生伟大的光彩折射。

　　企业家基于忍。悟的个人奋斗，在冥冥之中，撞上了时代涌动前进的潮流，必然要把他推向成功的辉煌。就整个历史发展的潮流而言，俱备坚忍、善悟等优秀个人品格的企业家的成功，一定是必然的、不可更改的。

　　然而，就企业家个体成功的现象来论，人们所能看见的，确实是他们交上了好运。因为这种导致企业家走向成功的历史潮流，是任何个人意志所无法左右的。所以，走好远，便形成了人类世代沿袭相传的‘命’定说。只不过，凡此以前，对‘命’或‘运’的解释，过于消极、神秘罢了。

　　孔子曾经讲过两句表面上看来似乎是有些矛盾的话：“吾非生而知之者，好古敏以求之者也‘不知命，无以为君子也’。实际上，这是孔子对基于学习的‘悟’与基于奋斗的‘命’，做出的最好诠释。

　　企业家成功大法则，莫过于忍·悟·运三字。然而这三字，却就包罗万象，让人无所适从的。无论是国有企业家，还是民营企业家，他们取得的辉煌业绩，无不是来源于忍·悟·运联为一体的结晶。

　　‘忍’是企业家成功的基础，心上斜插一把刀，很难为这个‘忍’字的啊！

　　尽管忍。悟只是过程，运气才是结果；但是企业家做企业，做的却是过程，因为过程做好了，结果也就一目了然。有什么样的过程，便会有什么样的结果。

　　结果关系到社会对企业家的评价，确乎重要。可是，企业家的价值毕竟在于他们是否做好了过程，因为，唯有通过控制过程，才能影响到结果。并且，现实所给予企业家的结果，或许不是他们原来所预期的结果，甚至于这个结果本身就是失败的。

　　但是，成功的企业家，面对失败毫不气馁。他们始终保持着一种平常的心态，处变不惊。他们通过不断地学习和实践，了悟到时代跳动的脉博，直到历史大潮，把他们涌向成功的彼岸。

　　中国首届优秀企业家二十人中，留任、升迁、离退休、停、辞、免十八人，均属正常现象。估妄论六人因何，缘故被免停职。原因在于，国有企业家身为国有企业的法人代表，未必是仰赖于企业家的特殊资源被选拔上这一岗位。

　　假如他们还要重塑辉煌，那么也未尝不可；不过确实需要艾柯卡式的奇才，重修忍。悟的过程，只有过程做好，运气也随之而来。

　　一个病逝的特例，不在成功企业家的讨论之中。如果有必要考虑的话，就只好归结为正常现象。至于因转移资产叛逃的于志安，事实上已经触犯刑律了。所以，必须要为此付出沉重的代价。

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