在电影《人工智能》中，裘德·洛饰演性爱机器人乔。

机器，还是“人”?

一些新奇的性科技与传统性爱玩具有一个很大的区别——前者基于分享和联系。作为个人的工具，震荡器虽然也可以被情侣分享，然而一些新型的性科技则在被发明时的本意就在于分享。总的来说，遥控阳具和性爱机器人的客户群都是情侣或男性，基本没有产品是专门针对女性市场的，也就是说我们在创造和观察性科技时站在了异性恋男性的视角。

性科技中的许多新兴潮流都是着重男性的。最初创造Roxxxy的本意是重造一个在2001年9月11日恐怖袭击中丧生的朋友，但她发展成了一个用来取悦主人的性爱机器人。有些人认为这种奴役方式并不惹人讨厌，因为人工智能本来就与真人还相差很远。

但如果我们将性科技和性爱机器人看成是“被共享的经历”的一部分，又会怎么样呢?假如我们在给这些性爱机器人编程的时候，能让它们不仅仅是受控制或如牲口一般被交来换去的对象，而使之成为与人们分享亲密关系的存在，又会怎么样呢?

性爱玩具是在女性癔症、性功能障碍和羞耻的阴影下诞生的，那么性爱机器人是不是也不得不带着它们本身的污名问世?

关于与机器人的亲密关系最著名的作品也许来自英国作家、国际象棋大师、Intelligent Toys有限公司CEO大卫·李维(David Levy)。关于机器人性爱的道德问题的大部分讨论都集中在他2001年出的书《机器人伦理学》中一篇名为《机器娼妓伦理学》的文章里。他在文中根据性爱机器人的复杂程度将它们分为不同类型。

李维认为，只要性爱机器人还是没有“人造意识”的制品，那么与性爱机器人发生关系或是用它们来进行性交易，都不涉及道德问题。然而李维指出，一旦性爱机器人获得了人工意识，就会有法律和道德两方面的问题了。而且这些问题不但涉及人类，更涉及那些性爱机器人本身。

然而，即使性爱机器人目前是没有意识的，它们的确具有人类的外部特征，并且人们为它们编程时都尽量使之与真人相似。实际上，人们在制造她们时脑海里都有一个模板：一类可以让异性恋男性拥有并控制的女性。

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