静坐的法门与阶段

　　由于静坐几乎不受时间地点的限制，在繁忙的工商社会中具有极大的方便性，再加上许多人证明确实功效宏大，近数年来学习的风气已经逐渐普遍。许多专业经理人及官员学者等高级知识分子，也都在积极学习与修炼中。近代科学越来越发达，静坐的许多原理和功效，已经逐渐得到科学理论或仪器的印证。例如穴道经脉之说及针灸通气的方法，已在丁方世界十分盛行。肉眼不可见的“真气”，也可由克里安发明的照相机摄影或其它更进一步的仪器而得见。因此，许多人对于静坐也都产生了高度的兴趣，亟欲努力了解并亲身体验。

　　静坐的法门及派别甚多，但大多源出中国道家及印度佛家。道家的法门由修炼身体入手，自身体外层逐渐修炼深入内层，在由外而内的过程中，精神及心灵修炼的比例也自然随着增加。身体修炼越在内层，修心的比例也越大，终于达到身心合一，从而达到天人合一的境界。

　　佛家的法门，除四藏密宗也修身为入手方法之一外，其他各宗主要均由修心入手，透过心神的宁定同时达到健身的效果，由身心与宇宙的合一感应，达到自性开悟的地步。

　　对于专来经理人及一般人来说，自修身健身入手较为容易，且因在不同的阶段就可获得不同程度的效果及好处，也较可鼓励修习者逐层深入。

　　若由修身入手，静坐的阶段，可分述如下：

　　⒈气通外层经脉阶段：人体穴道在筋肉间呈排列状分布，称为经脉，是真气集中及运行的通路。除主要经脉即所谓“奇经八脉”外，其它次要及细微经脉则创始分布全身。修炼时，首先以深呼吸吐纳配合意守丹田，使全身真气集中增强，然后再由意念引导增强后的真气，运行于奇经八脉，最后则运行散布到全身经脉。古人修炼内功或静坐，常只是最基本的呼吸吐纳配合意守丹田而已。1921年左右，蒋维乔教授整理倡行的“因是子静坐法”，风行全国，即是此一“呼吸吐纳法”，古人中如机缘较佳者，则可修炼完成此阶段。今人许多派别，也常未超出此一阶段。

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