读过《谁动了我的奶酪》的人，对其主题无不了然：我们处于一个不断变化的时代，必须保持积极的人生态度，主动去迎接挑战。其实此书还隐含着更重要的一层深意：我们要珍惜并看护好已经得到的奶酪，不要在别人还没动你的奶酪时，自己就把它弄丢了，以后再费上双倍甚至多倍的时间和精力去找回来。上升到哲学高度，也就是不要把目的和手段放颠倒了。在人生中，能始终处理好目的和手段的人同样不多，就如同很多人过于注重过程反而忘记了结果。其实，幸福与成功就是目的与手段的关系。成功是为了在经济上、精神上得到更大的自由，有更大的能力实现幸福。没有经济基础，上层建筑自然是空中楼阁；但如果把经济基础当成全部，把一生演化成一部“鼹鼠的故事”，即使不是可悲可叹，也是可惜的。关于幸福的定义，自是众说纷纭。前捷克总统马萨里说：什么是幸福？这就是你有权走到中心广场上，放开噪子高喊：“上帝啊，我们活得多差劲啊！”。贫嘴张大民的观点是“没事偷着乐”是幸福。几米说：“幸福就是牛排即将端上桌来的那一瞬间”。林林总总，不外乎盲人摸象般从各个侧面勾画了幸福的侧影—－也只能如此，因为幸福是一种感觉。种种定义虽不完善，却基本说明了幸福的特点：一是即将得到时感觉最强烈，得到后立即服从经济学的“边际效益递减”而且是锐减，正如“妾不如偷，偷不如偷不着”；二是来去匆匆，是“来如春梦了无痕,去似朝云无觅处”，钱钟书先生说快乐这个词的妙处就在于说明“乐”是极快的，幸福又何尝不是如此？三是完全主观，只是由自己向内探求，而不能把希望寄托在别人身上。笔者认为：内心的宁静与自由才是幸福。只有当一个人感到内心可以不受外界干扰、自己是完全属于自己的，才能感到幸福。笔者是理工出身，喜欢将定性的东西定量化，因此也给出一种衡量方法：幸福是一种评价，评价的是想得到的与已得到的比例。它服从不等式原则，也就是说，如果某人认为已得到的大于想得到的，他自然会感到幸福，反之则会痛苦。这种衡量方法，还是很有效的。不想得到幸福的人大概是极少数。作家王小波说过：人应当培养幸福能力。以笔者的观察，幸福确实是需要能力去体会和肥握的。同样一支乐曲，有人视为天籁、三月不知肉味，有人视为噪音、只恨不能夺路而逃。因此，重要的还是塑造自己的心灵。让内心祥和畅达，以此观照世界，世间必充满光明。因此，可从下面四条道路努力探求：首先是有感恩的心态。有宗教信仰的人往往感到幸福，原因也在于此。有了感恩的心态，就会懂得珍惜，重视自己的所得，努力从所得中发掘最大的喜悦和满足，使已得到的大于想得到的，从而没有理由感到不幸福。管理者无疑掌握着更多的资源，许多人会认为自己的成功完全是自我奋斗的结果，真的没有更高的决定、更深的原因？其次，与人为善，从为他人的奉献中体会自己的价值，实现幸福。在西方资本主义国家尤其是美国，许多人非常积极地捐献和做义工，因为他们觉得用自己的奉献为他人创造美好环境是人生价值的体现。管理者有更方便的条件与人为善，但一切奉献都要在自己的承受范围内，曾国藩也要在“与人为善”后加上一条“取人为善”，何况我等？在很多情况下，这比“与人为善”更重要，也是一种智慧。第三，要多体会人生的美好。人生苦短，其中大多数时间又被种种烦恼所充塞。但那些美好的人或事，正如夜空中的星星，使天空更美丽也更真实。在人生的旅途上，只顾低头拉车不可取，抬起头来看路仍然不够，还要放眼看风景，让旅程充满由衷的喜悦和会心的微笑。王小波还说过：一个人只有此生此世是不够的，他还应当拥有诗意的世界。管理者要学会“诗意地栖居”，不仅学会欣赏风景，也要让自己成为美丽的风景。第四是学会将工作与生活分清。工作只是生活的一部分，努力不将工作的不快乐带入生活，而是以积极的乐观的生活态度投入到工作中。在美国高级管理者中流行的“疏离地参与（DETACHEDINVOLVEMENT）”就是此意。中国的管理者所承受的压力是空前的，更要学会从老祖宗的智慧中学会“有所为有所不为”和“以出世之心做入世之事”，否则不仅可能艰苦异常，更可能成为“长使英雄泪满襟”的新例证。一个感到幸福的管理者，会象一颗恒星，给组织带来无尽的活力、无限的希望，领导和推动组织取得更多的成功。在中国高速迈向辉煌新时代的过程中，中国的管理者不应当只承受奋斗的艰辛，而要体会到更多的幸福。因为幸福是目的，是真正的成功，不能在途中因迷失方向或筋疲力尽而停住脚步。拿破仑说过：我一生中真正感到幸福的时间加起来还不到1小时。明白了“幸福才是成功”的道理后，我们的管理者比拿破仑还要成功，应当不是什么难事。

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