根据儒家的经典，我们可知儒家把智慧列为第一优先。如《中庸》讲三达德，亦智为第一。大学之道在明明德，“明明德”之意为明白本有的光辉的德性，亦即启发灵性。再者，《大学》一贯的修养，其起点在于格物致知，所谓格物致知就是研究事事物物的道理以获得圆满的智慧。《论语》子夏也说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”博学、切问、近思都是求取智慧之法，有了智慧便能引发仁爱心，所以说仁在其中。《中庸》孔子说：“博学之，审问之，……笃行之。”为什么孔子不换个顺序说：“笃行之，审问之，博学之。”显然是因为知在先，行在后之故。所以到了后代，王阳明才说：“真知乃能力行。”孙中山先生说：“革命的基础在于高深的学问。”
　　
　　搁置圣哲的言论不谈，当我们静心而思，我们每一个人都能领悟到智慧的重要性。试问有了智慧以后，我们还怕没有办法、没有希望吗？有了智慧，则如拨云雾而见青天，则人生一切问题都会豁然开朗，虽不一定能一时获得解决，却总有解决之日。宇宙人生的问题不外乎以下三种形式：“……是什么？”“为什么……？”“如何才能……？”比如说：“权力是什么？”“为什么人会热衷权力？”“如何才能获得权力？”“快乐是什么？”“为什么有人会不快乐？”“如何才能获得快乐？”无边无尽无穷的问题都逃不出这些形式。一旦有了智慧，问题都可得到解答，然后进一步徐图解决。
　　
　　关于名利富贵……乃至男女爱情对人都是利弊参半，都是有副作用与危险性。这些东西被人所享受，但是拥有越多，则越容易招灾惹祸。但如何能拥有这一切而不致于招灾惹祸，端看拥有者有无智慧以为断。有了智慧，则他的言行做法都能合理合情，妥贴稳当，则世间种种身外之物在他手中都能获得最佳运用，而不致为他引生烦恼。而且，在取舍之间，他能有明智的决定，在必须舍弃之时，他也不会黯然神伤，神魂颠倒，这是因为智慧发挥了作用。

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