在《三国演义》中，东吴有两位能人相得益彰，然而性格和做事却大不相同。这两位就是周瑜和鲁肃。

    小说中的周瑜和鲁肃，同正史中记载的形象不大一样。例如，小说中周瑜心胸狭小，但按照正史，周瑜的胸怀事实上是比较宽阔的。由于小说的人物形象已经深入人心，所以，这里的议论，针对的是小说人物而不是历史人物。文艺作品的影响往往要比正史大得多，就好像王刚扮演的和已经如此普及，我要告诉大家和长相实际上非常清秀英俊，恐怕没有几个人信。

    小说中的周瑜，风流倜傥，足智多谋，胆识过人，当机立断，就是有一点不足，不能容人，气量不大。由于小说的缘故，人人皆知周瑜同诸葛亮斗法处处吃亏，“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，最后留下了“既生瑜，何生亮”的遗憾。《三国演义》读到这里，多数人即便惋惜也不同情周瑜，反而会对诸葛亮产生出佩服。

    小说中的鲁肃在见识和决断上，比不上周瑜，但忠厚老实远远过之。在小说的描写下，那个深谋远虑、眼界非凡的历史人物鲁肃没有了，只有老实得近乎窝囊的小说人物鲁肃。当鲁肃这个借荆州的保人被刘备君臣“装进去”之后，以及当他为了收回荆州而往返奔波，被诸葛亮玩弄于股掌之上的时候，恐怕没有几个人，会产生以鲁肃为做人榜样的念头。

    到这时，如果有人发问：你愿意做鲁肃还是做周瑜？回答大概是都不做。因为周瑜褊狭，鲁肃窝囊，都不是好楷模。要做，还是做诸葛亮。诸葛亮多好，可以把周瑜由气个半死到彻底气死，可以把鲁肃当做木偶傀儡摆弄。然而，当你做出这个选择的时候，实际上已经掉进了某种陷阱。

    如果选择诸葛亮，我们不难发现，小说中的诸葛亮，同周瑜是一个类型。瑜亮并称，恰好说明了二者文学形象的一致。诸葛亮之所以没有表现出周瑜式的褊狭，只不过是因为他是胜利者。小说中的诸葛亮，是一个逞能斗智的典型。这种逞能斗智，必须占上风才可以得意，一旦失败就会变成周瑜。“三气周瑜”是胜者的张狂，起码不算大度。

    所以，选择了诸葛亮，实际就走上了周瑜的道路。究竟能够成为诸葛亮还是成为周瑜，取决于成败，而不是取决于人格。当你为诸葛亮戏弄周瑜叫好时，你实际上已经变成了周瑜。当周瑜火烧赤壁战胜曹操之时，其雄姿英发，羽扇纶巾，岂不是活脱脱的得胜后的诸葛亮？而一旦失计，招亲弄巧成拙，诸葛亮立马就变成了周瑜。

    许多人都看不上鲁肃的忠厚，甚至暗暗地赞赏“忠厚是无用的别名”这种所谓格言。然而，在职场上，忠厚才是真正的立身之本。鲁肃尽管在小说中被多次愚弄，无功而返，但他不会因此而损害自己的人格。诸葛亮则不然，只有获胜才能显示出自己的本事，一旦失败就肯定暴露出周瑜式的褊狭。春秋时的宋襄公，打仗时哪怕失败也要堂堂正正按规则来。当人们把宋襄公式的坚守规则嘲讽为“蠢猪式的仁义道德”时，就已经落入了权谋的窠臼。成则枭雄，败则流氓。当人们把小说中的诸葛亮奉为楷模时，就走上了只能胜不能败的不归道路。这时，你考虑的是技巧、权谋，是胜人一筹的筹码，是致对方于死地的快感，唯独没有给自己留下承受失败的余地。

    职场上没有只胜不败的神话，只有成败参见的拼搏。一旦选择了诸葛亮，就承受不了失败，就会在失败之际变成周瑜。只有选择鲁肃，才能成也自得，败也坦然。在市场竞争中，先谋败，后谋胜，才有可能成为鲁肃。不谋败，只谋胜，迟早会变成周瑜。前者是孙子兵法的真谛，后者是三十六计的厚黑。

    当然，这里说的周瑜和鲁肃，只是小说家言，不需要对号入座。

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