长篇章回小说《西游记》中，描述了唐僧师徒四人从东土大唐徒步去往西天佛教胜地，历尽千辛万苦和多场磨难，最后终于取得真经并修成正果。在唐僧的徒弟中，有一个名叫猪八戒，排行第二，是观音菩萨为唐僧选中并力举的三个难得“人才”之一。一提起猪八戒，大凡看过此书的人在脑子里就会出现一个好吃懒做、极度好色和善于溜须拍马且丑陋不堪的形象。把他说成是个不可多得的“人才”，会有不少人用摇头表示反对。但是，观音菩萨却是坚定地选中八戒，让他担任保障西天取经的要员，充分说明观音菩萨在选用人才上有独到之处，实际上是在人才标准问题上有特殊的见地。后来的事实也真实地证明了猪八戒在取经过程中的危机时刻所发挥出的关键作用，印证了观音菩萨慧眼识“猪”的非凡才能。

　　由此，我不觉联想到当今社会各行各业在用人方面所采取的一些有悖人才标准和正确使用的做法。一是缺乏识才之能。在人才标准的认识上存在误区。片面追求学历和经历，不去考察其实际能力水平。其中“惟文凭论”占有绝对的比重，无论是什么单位，也不管在那些岗位，一律要求所有人都具备本科以上文凭。有的单位甚至连看大门，打扫卫生的都要本科以上学历。对于自学成才的勤奋者，纵使你有通天本领，如果没有那个“权威”的证明，连应聘的资格都没有。二是缺乏容才之量。不能正确看待人才的素质和对待其建议。或唯我独尊，或者一叶障目，或求全责备，横挑鼻子竖挑眼，造成人才无所适从，只好隐藏个性，把大部分时间用来研究如何讨领导和同事的喜欢。然而，个性丢失，就意味着创造力也随之消亡。三是缺乏用才之道。虽求贤若渴和有爱才之心，但是当人才真的到了身边，在使用上却无惜才之意，采取“既让马儿使劲跑，又不给马吃好草”的无赖做法，甚至不能因材使用，造成“英雄无用武之地”，最后使人才得而复失。四是缺乏量才之器。信奉“远来的和尚会念经”和“外面的世界才精彩“，蔑视自己周围的能工巧匠。使所属人才感到心寒，造成所属人才逐渐离去。五是缺乏进才之门。不切实际地规定一些毫无根据的条件，关闭人才通道。诸如将“某种专业和学历以上”、“具有某地户口”、“xx岁以下”和“容貌标准”等作为条件，粗暴地将有真才实学的人才拒之门外。笔者认为：他山之石，可以攻玉。明智的管理者不妨看看猪八戒的成才经历和实际能力，将会对自己在选才用人上有意想不到的启示。

　　首先，自然资质不佳但胸藏锦绣，做好日常性工作绰绰有余。哲人云：金无足赤，人无完人；是金子在那里都会闪光。“猪八戒”相貌丑陋，初次见之皆使人惊惧。但是一旦相处或共事，就会对其有新的认识。他经过勤学苦练拥有“36变”的绝技，在不利的情况下自有办法化险为夷，关键时刻能冲锋在前，对有些难度大的工作虽有想法但能够自主完成。尤其在“精英们”遇到困难时能主动助其一臂之力，使其战胜险难。在日常的事物性工作中，“猪八戒”也是不可或缺的主力。在现代行业之中，“他”也应算是独当一面的重要支持力量，称得上是保证工作正常运行的中坚。

　　其次，虽无通天本领但独有所长，能做奇才不愿去做的事情。古人云：“为政之要，在于得人，得人者得天下”。任何行业和领域之中，都必有骨干精英，有之则事业能飞速发展，反之就会出现停滞甚至倒退。“孙悟空”就是这样的奇才，他只要一出现就会被发现，不可能被埋没。这也是他造成天地两界大乱，致使最终被压在五行上下的原因所在。500年后他又被重新使用，原因在于他有通天的本领，上天入地，降妖除魔，几乎无人能敌，可以说是完成“取经”使命的主要保证力量。放在现代企业，他就是人才中的奇才，骨干中的精干。但是，“白碧微瑕”，孙悟空也有“不善”做之事，一是旱鸭子，水性差。他最不擅长水战，一遇到这种情况自然退居八戒身后；二是没有耐性和毅力。“猴子的屁股坐不住”，脏活、苦活、琐碎活，孙悟空不屑于做，也没时间做，降妖除怪是他的主要工作。三是生性急躁卤莽，做事方法不灵活。像“三打白骨精”等事本是正确的举动，但是却受到师父的多次惩处，主要原因就是不给别人认识“妖怪”的机会。而这三项，恰恰是猪八戒的长处，八戒原来是天蓬元帅，水里的功夫比孙悟空要高强，陆上功夫又比沙僧厉害，同时他办事沉稳，肯于吃苦，不急不躁，灵活有加。诸如井下背死人等粗活、累活、脏活，自然都归了八戒。

　　事实上，在一个单位里，只有拥有各种各样的人才，才能使各项工作得以全盘运转。既离不开运筹帷幄的决策精英，也少不了踏实肯干的维修技工等普通员工，两者相辅相成，缺一不可。

　　再次，外表形象丑陋但情商极高，性情憨厚亲和有公关才能。作为生活在现实社会中的具体个人，只有较高的智商，或只有较高的情商，都不是完整的人格。人常说：一母生九子，子子不相同。这里说的不同，既是指脾气秉性的差异，也是说素质有别。如果说孙悟空才高八斗，智商超群；猪八戒无疑称得上是性情中人，公关高手。美猴王心高气傲，我行我素，把谁都不放在眼里；而猪八戒却是为人随和，人人喜爱，能和众人打成一片。仔细分析就能发现，不完全是因为他善于投其所好和阿谀奉承，才深得师父偏爱。实际上这只是原因之一，猪八戒会说话，善解人意，亲和力强，诙谐幽默，能使路途遥远，生活枯燥，险象环生和条件恶劣的取经生活充满了乐趣。他嘴上好计较但事实上心胸宽大，虽然在行动上看来好像自私小气，总和孙悟空争来吵去，在关键时刻，只有他才是猴子的得力帮手，而且总是自觉地明知危险依然迎难而上，患难之时见真情，兄弟情谊始终胜过一切。

　　常言道：尺有所短，寸有所长；一山难容二虎。在一个行业单位之中，如果一味要求所有成员的学识才能都像齐天大圣那样高强，品德操行都像唐三藏那样无可挑剔，既不现实，又容易造成互相轻视。能人的最大特点是谁也不服谁，由互相鄙视引起争斗，出现内耗，其结果势必无法有效组织工作。

　　自然生态，风情万种，芸芸众生。植物的整体，既有红花，也有绿叶；既有主干，也有枝条；既有茎叶，又有根系。只有如此，才能呈现生机勃发的完整世界。同样，群体之中的成员，也是既有主角，也有配角，如同红花与绿叶。做主角要做得合格，做绿叶也要做得心甘情愿，这是保证团队各项活动正常运转的重要保证。只有拥有一定数量的“猪八戒”，才能出现众多的绿叶，才能体现出他们具有的最大优点。

　　 第四，自身正才不足但偏才有余，服从上级管理尽显己之能。猪八戒的才能有限，只能是比上不足，比下有余。从他多次与敌手交锋时或被擒住，或落荒而逃就能证实这一点。但是，他始终接受唐僧的管教，毫无保留地使出自己的全部看家本领。从中也能体现出唐僧在管人上还是有一定方法的。正是唐僧能管住猪八戒，才能使其在取经途中发挥出拥有的才能，解决了诸多孙悟空都解决不了的燃眉之急。

　　“因材施教，量材用人”是人所共知的科学方法。想用好人，首先要管好人。管不住和管不好人，就谈不上用好人。在现代社会的各个行业之中，综观人群的素质构成，可以发现这一群体构成是“枣核形”结构。精英和无能者各站很小的比例，而类似“猪八戒”这样的“人才”却占有很大的比例。只有管住这样的“偏才”，才能将其群体智慧综合起来，形成超过少数精英能量的N倍的超强能量，推动行业建设的飞速发展。如果不能管理好“猪八戒”们，仅依靠“孙悟空”们的能力就想使行业有巨大的发展，那是远远不够的，也是不可能的。

　　当然，对人才管理不等于求全责备，不求全责备也不等于放任自流。应通过运用科学的方法使其形成一致的合力，攻克难关，保证日常工作的正常进行。

　　对待“八戒”这样性情多变的人，既需要领导和同事的慧眼识“猪”，还需要运用有效的监督制约机制，更需要具有发现和排除“险情”的能力。对其应实施全程监控，在他们显现动摇和偏离正轨的苗头和行动之时，果断地采取有效措施，使其恢复正常。在关键时刻拉他们一把，就能及早发现问题及时解决，避免他们出现危害自身进步和行业发展的无益举动。如同“抗洪”行动中的排查险情，只有及时发现细微的问题，才能不至于让小蚁穴导致管涌甚至决堤。这也是充分调动“猪八戒”们的工作积极性，在工作中有所建树的重要保证之一。

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