这是一个非同寻常的时代，“人们的感情倍加激动，变化的速度加快，知道的事情增多，因而我们不得不重省自身，再悟自己的价值观和传统习惯。”（约翰·奈斯比特《2000年大趋势》）在这样一个时代，文化居于社会的核心位置，渗透到社会生活的方方面面；文化制约并决定着经济、产业的方向、结构和水平，特别是在发达国家，构成文化主要成分的知识、科技、智慧，已构成国家经济的主要成分；传统的国内市场与国外市场的界限正在消失，企业面对的将是一个统一的国际市场，遵循的将是国际准则和国际惯例，而企业在跨国经营时，它所要解决的不仅仅是资金、技术、组织结构等问题，更重要的是要解决跨文化条件下所产生的各种矛盾和冲突；消费者对精神文化的需求更加突出，文化价值观越来越多元化，新、奇、美成为人们不断追寻的目标。正如日本前首相大平正芳所说，人们“关心的目标，从物质转向精神，关注文化”，“如今既不是政治时代，也不是经济时代，而是文化时代”。精神撬动地球，文化设计世界。这是一个悄悄降临的崭新时代———文化时代。

    “文化”探义

    有了人类，就有了文化。文化是人类的特有标记，是人类社会的特有现象，人类在创造社会的同时也创造了文化。文化萦绕在我们的周围，充斥于我们的生活，就像一张巨大而无形的网络，无时不有，无处不在。吃里有文化，喝里有文化；烟里有文化，酒里有文化；一块石头，人们在上面刻上一道痕迹，便是文化；一棵小树，把它移种到瓦盆里，也是文化。一位著名的说：5000年的中华文化也没有具体到什么，你的外婆一个字都不认识，但她天天在向你灌输中华文化。

    然而，关于文化的含义，却没有一个统一的解释。据统计，世界上仅正式出版物中为文化所下的定义就有200余种。还有人认为，至今已出现的文化定义已达10000种以上。

    “文化”一词在中国古已有之，不过它不同于近代的概念。在中国历史中，“文化”一词是“以文化成”和“以文教化”的总称，与今天西语“文化”一词的培养、教育、改变、发展的意思相吻合。《易·贲卦》的《彖传》中有“观乎人文，以化成天下”之说，这里的“人文”指文化典籍和礼仪风俗。西汉学者刘向《说苑·指武》中有“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛”的说法，这里的“文化”是指封建帝王所施的文治和教化的总称。南北朝时南齐王融的《曲水诗序》“设神理以景俗，敷文化以柔远”常被引用，其中“文化”一词也是指文治教化。可见，中国古籍中的“文化”，是诗文礼乐、政治制度、道德礼俗等的综合体。

    文化一词，英文和法文为culture，德文为kultur，它们都源于拉丁文culture。这个拉丁文单词有几层含义：一是指耕种，二是指居住，三是指练习，四是指留心或注意，五是指敬神，可见其意义比较广泛。18世纪以后，其含义逐步演化为个人素养、思想素养、艺术、学术作品的汇集、整个社会的知识，以及一定时代、一定地区全部的社会生活内容等。最先为文化下定义的是英国人类学家E.B.泰勒,他先后给文化下过两个定义：“文化是一个复杂的总体，包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗，以及其他社会现象。”“文化是一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人类在社会里所得一切的能力与习惯。”这都是非常宽泛的“大文化”概念。

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