安徽丧葬习俗(2)

晨朗酱

七、入材、大殓

先由道士推算是否冲煞,以择定入殓时间。入殓前,孝子先请“八大仙”将死者“寿材”抬至堂屋当中,放置两条大板凳上,叫“升棺”。棺材大头朝外,材内铺上石灰,是按死者年龄,用皮纸包好陈石灰铺垫于棺底,上垫铺棉絮,褥上放七个“垫背钱”。然后由亲人用孝巾托住尸体放入棺内,并口喊“××别怕”!用底线校正尸体位置,对正死者鼻尖与棺材上木工刻的中线,底线下垂一铜钱,做为死者的“呛口钱,又名“压口钱”。并将死者生前心爱之物,能焚则焚,不能焚的放入棺内,做为陪葬品。富者则陪葬金银饰品等。还要将瓦盆中所烧纸币灰用纸包好,放入棺内。

富家装扮死者时,还用丝棉紧裹尸体,然后穿上衣服,据说可防白骨散开。死者的鸡鸣枕,这是由女儿焚烧的纸钱填充枕芯,枕似鸡形。死者两手握银锭,脚穿老袜、老鞋,还用上穿一针的长线,从棺材脚牵到棺材头,叫“分针”。亡者家属分站棺材两边,要“亲视含殓”,与亡者属肖有冲犯的家属要避开。

棺材盖落实后,亡者亲属手持枝子香跟随道士绕棺“关小灯”。继由孝子弯腰驼棺材,叫“驼重”。道士手持斧头在棺材上敲三下,所谓棺材盖上三下响,亡人知自己已死,满室亲属扶棺大哭,哀悼死者的离别。

成殓后,在棺材大头边放张大椅,供饭一满碗,竖筷子一双,筷端插一个或两个剥壳蛋,熟鸡一只,称为“倒头饭”、“倒头鸡”。棺材下放一块石磨,男用上磨,女用下磨,磨上点油灯一盏,谓之“引路灯”。有的地方,在棺材的四角和中心,各点油灯一盏,叫“五星灯”。据说“五星灯有驱邪的魔力”。淮北一带,供亡者食品,则是面条一碗,馍二个。

亳州等地,在送死老入材时,棺内置一罐,内装食物,以馍封罐口,插筷一根,叫“密封罐”,给死者继续供献食品。皖西一带,死者成殓时,以茶叶一包,加入土灰,置于死者手中,据说亡魂进入“阴间”,过“孟婆亭”时可免吃“迷魂汤”。

凡客死他乡的人,则临时在外搭棚入材,不能在堂屋内入棺。

八、孝堂、奠仪

室内布置一座灵堂,单屋正中悬白色布幔,墙壁上贴道士写的“课帐”或称“七单”,记录死者姓名、生、卒、年、月、日时以及亲属名单。年满花甲者,是红纸正贴于壁,否则是蓝纸斜贴壁上。堂上设祭桌,白布桌围,点燃白蜡烛一对,香炉内焚香。祭桌中设灵位,即神主牌,墨布楷书“显考或显妣(bǐ)××大人或孺人之神主”。

牌位旁边点“照明灯”,棺材下点“本命灯”,均日夜不熄。灵位左右摆“丧杖”、“引魂幡”,有的还挂遗像,上披黑纱,黑纱上挂“ 音容宛在”的横幅。灵前放拜垫,灵位旁挂挽联。灵位前摆鸡、鱼、肉三牲以及茶酒饭等供品。大门口贴“本宅治丧,恕报不周”,表示对一般亲友没有去报丧的歉意。

停丧期一般为三天或五、七天。皖南绩溪一带,停丧期长至一月至四十九天,叫“开明灵”。在此期间,死者亲属轮流守灵,受亲友吊唁。

亲友吊唁,一般都酌送奠礼。吊礼有清吊、荤吊两种:清吊是一般亲友所送,如纸钱、纸馃(guǒ,本义指瓜果形状的糕点)、金箔、线香、蜡烛、爆竹、孝幛、挽联、纸扎轿马等,均系献给死者的祭品,在祭灵时焚烧。

荤吊由至戚以猪头、公鸡、鲤鱼三牲祭灵,也有杀猪宰羊致祭。一般送礼规格为三、五、七、九样不等,都要取单数。也有以现金做为奠仪致送的。

孝子对吊唁者一一跪拜致谢,并赠孝巾,对至戚还送孝服。吊唁者即时戴上孝巾或穿上孝服,向灵位跪拜或鞠躬。孝子则向吊唁者叩头致谢。外祖父家来人吊祭时,孝子、孝媳、孝女等下辈要全部出动,跪迎于村外路侧,迎至灵前再行三拜礼,同时集体举哀。

治丧期间,一般要请僧人作佛事,家境穷富不同,身份不同,佛事的规格也不相同。富者在停丧期间,每逢七月,要为亡者念经。五七这一天,由亡者女儿送“灵饭”。僧道做佛事,有“观大灯”、“游十殿”、“拜忏”、“放焰口”。如亡者是女性,其女儿要另做“破血湖池”,还由道士诵“诉苦经”、“十月怀胎”经,孝女伏地痛哭,以表孝心。

出殡前一天晚上,还要做一场“暖棺焰”法事。总之,富者为“超度亡魂”在灵前念佛经,常长达四十九天。贫家只请道士做“短七”,念半天佛事。死于自杀或他杀的,要“架炼”,由僧道在门外广场做“法事”,同时燃烈火,向“孤魂野鬼”供献祭品。

佛事毕,即举行开吊;正式举行祭礼。决定家奠、领帖、发引日期后,即分送讣文,大门口换贴“本宅治丧,讣报不周”。

九、家奠、领帖

在丧事中,祭奠是非常隆重的,为丧家办祭祀的人员称为“礼生”,在分工上有大通、副通、正引、副引等名目。猪羊大祭者,需要礼生六至七人,一般一献三呈的是四人。还要陪祭者四人,两人搀扶孝子,两人随正副引传递祭品。大门口是吹鼓手携带乐器,随时听候指挥奏乐。

祭祀开始,孝堂保持肃静,不许有哭声。祭祀礼仪有三:

首先是“告祖”,孝子着吉服向本堂历代祖考祖妣灵位前行“告祖”礼,由礼生替礼。继开祭“点主”,礼生按题主仪式替礼,题红官在大红伞下身着礼服,在神主正副牌位下面“王”字加一点,先持朱笔,题正主、题副主;再持墨笔,加福、加贵。题红官祝词:“沾天地之灵气,受日月之精华,持龙凤之宝笔,致点于显考(或显妣)之神主”。祝毕,笔往后丢,名曰“笔后发”。

“成主”礼成。祭祀开始,礼生按祭礼程序呼献呈礼:献甘鬣(猪),献绒毛(羊),献酒撙(酒),献汤馔(点心),献羹汤,献香膳,献香茗,献哀章,即读祭文。其它各色祭品有数十样,每样三碟,孝堂两边的祭品,多者竟达数百碟。

主祭孝子手持丧杖,躬腰低头,随赞礼官呼到哪里就跪到哪里,叩首上香数十次甚至百次,两边虽有陪祭人挽扶,也已是头昏眼花了。亡者其他亲属均跪伏孝幔内默默哀泣。读祭文后,即将祭文烧掉。大通则高呼“主哀,阖室皆哀,哀、哀痛”。孝幔内全体亲属即哀哭,刚哭三声,大通又呼“哀止”,阖室即停止哭泣。

家奠成主是大典,叫哭就哭、叫止就止,即使哀痛哽咽不止,也不能出声。猪羊大祭之献三呈的礼仪,都在十小时以上,赞祀官与主祭孝子,常轮流更换,才能礼成。

题红官一般由德高望重的老者担任,办完丧事,对题红官,礼生先生,孝子是要携带礼品叩谢的。

领帖,即治丧人家摆筵席酬谢族亲邻友。前来应席者先向灵位行礼,进行吊唁,孝子则跪伏孝幔内答礼。执事人招待来宾入席,孝子则向各席磕头谢席。大门口有吹鼓手奏乐迎宾。

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