河北临西县习俗(4)

3、婚俗

汉族婚俗

古代，男女婚嫁必遵“父母之命，媒妁之言”，讲求门当户对、属姓相合，一切由父母和媒人做主。结婚前不知对方长的什么模样。特别是女青年，婚姻不能自主，只能听天由命，流行的一句俗话就是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁根扁担抱着走”。后来，随着社会的发展婚姻提倡自由，男女青年在选择对象时可先见面交谈，沟通思想，双方满意方可结婚。如婚后感情不合还可离婚。

陪送。闺女出女家，娘家要给女儿陪送，数量视其经济条件而定。上个世纪70、80年代，陪大衣柜、4铺4盖、自行车、缝纫机、电风扇、收录机和日常生活用品，在一两千元左右；90年代，陪电视机、摩托车、组合家具、洗衣机、电冰箱、毛毯等高档生活用品；进入二十一世纪以来，陪大屏幕平面直角电视机、摩托车、名牌组合家具、全自动洗衣机、立式空调机，部分富裕的人家，陪送楼房、院落、现金、小轿车、电脑，其差异有天壤之别。陪嫁品，在结婚前一天由男方出车从女家拉走，女方的嫂子、侄子向男方拉嫁妆的人要礼金，少则数百元、多则上千元。

娃娃亲。旧社会，两家大人关系很好，交往甚密，同时怀孕后，为表示亲近指腹为媒，还有在孩子还是儿童时期订为娃娃亲，这种婚俗已经基本上杜绝。上个世纪80年代，本县西部农村由于受威县的影响，出现了孩子在七八岁就订婚的陋习，严重影响了儿童的身心健康。由于孩子成年后变化很大，出现了大量的悔婚问题。

招赘。又叫“招养老女婿”。如果一个家庭只生女孩，不生男孩，做父母的为了老来有个依靠，往往把最小的女儿留在身边，招个女婿。在旧社会招养老女婿，要征得家中族长的同意，养老女婿要根据女方的辈份改名换姓，生育的子女随女方的姓氏，且不能入族谱。随着新婚姻法的普及和实施，特别是由于计划生育独生子女增多，男到女家落户在城乡比较普遍，城市的独女户，多数是男到女家成亲，是一种新的社会风尚，并不受社会和家族的歧视。

换亲转亲。是一种贫困条件下产生的，有违青年人（特别是女青年）意愿的婚俗。上个世纪70、80年代，在本县较为流行，目前基本绝迹。当时，贫困家庭中的男孩，到了结婚的年龄，无媒人上门提亲，父母怕孩子娶不上媳妇，断绝香火，央求媒人找同等情况的人家，以女儿换媳妇。双方对换称“换亲”，多家连换称“转亲”。如此成婚的男女，多数心情压抑，生活上无幸福可言。个别青年人在父母的威逼下精神失常，或以自杀抗婚。

买卖婚姻。此现象出现在上个世纪70、80年代。由于当时本地经济欠发达，男子成年后娶不上媳妇。家境困难者，30多岁尚无婚姻希望，有的亲自到四川、云南、贵州等经济更欠发达的山区去买媳妇。也有人贩子从南方领回女青年卖给本地的大龄青年，其价钱在数千元至万元之间。有的女青年不适应本地的生活习惯，偷跑回南方，使买婚者人财两空。有的被法律部门视为非法婚姻，解救送回。有的妇女被人贩子多次转买，使婚姻成为商品。

童养媳。是旧社会在穷人中流行的一种婚姻形式。女家为了减轻生活压力，自愿将女孩送入男家抚养。男家因穷，怕娶不上媳妇，自愿领养女孩，等到成年结为夫妻。童养媳多为大男少女，生活少有谐调。

冥婚。又叫娶干骨，是活人给已死去的亲人娶媳妇。这种事办起来叫“先喜后丧”，主家先把死人娶回家，举行冥婚，然后进行入葬仪式。80、90年代前比较简单，有女孩意外死亡后，有人来问便答应娶走。近年来，未婚女孩死亡后成了“抢手货”，多数被男方高价买走。个别价格在4—5万元左右，比活人娶妻还要贵，是一种怪异的现象。

回族婚俗

本县的洪官营、八里圈、黑庄、殷庄、小芦等村为回民族，计有回族人口五千余人。回族按其教规只在本民族之间通婚，其男子可娶其他民族的女子为妻，而女子不可外嫁其他民族的男子，偶有个别外适者，被视为叛教。以前，回族青年的婚姻也要遵“父母之命”、“媒妁之言”。媒人上门提亲叫“传话”，婚事初定“道喜”，男方赠女方“四色礼”（肉、点心、苹果、块糖）。正式订婚“道大喜”，男女双方各自招待自己的亲友“喝喜面”。后来，男女青年开始自由恋爱，和汉族青年一样，也要向政府管理部门领取结婚登记证书，但还要请阿訇在教堂写登记证（为阿拉伯文）。婚礼前一个月，男到女方下书，指定两个吉日由女方选择。回族青年多在星期五、双日子结婚。星期五是回民做礼拜的日子。若赶上“大脉”（经期），可在星期四举行，但忌星期二、三成婚，传此日为祖先在征战中失利的日子。新娘到婆家后，由阿訇、主婚人、证婚人主持婚礼，由阿訇填写“卡聘”，交换礼品（也叫“换金钱”），由双方的舅舅入座，男方的舅舅坐上座，女方的舅舅坐下座，在阿訇的主持下，交换人民币10—20元。婚礼结束，新人被送入洞房，家中设宴待客。

当日回门，女家设宴庆贺。晚上，女方有亲戚四人将新人送回，男方再设宴答谢，一日之内三设宴席，故又称“小三天”。次日，女方将新娘接回娘家，是晚再送回，称“四天”。“五天”吃饺子，以示团圆。此后一个月内，女方的亲戚轮流接送新娘，男方为新娘备四色礼。一个月后女方娘家接对月，第一次住七天，第二次住八天，说是“前七后八，越过越发”。近年来，在设宴、请客等方面有很多形式与汉族基本相同。