河北景县景州舍利塔

河北中南部有“沧州的狮子，景州的塔，真定府的大菩萨”三大古迹的说法。这景州的塔，指的就是景州舍利塔。

景州舍利塔全名“释迦文舍利宝塔”，简称“舍利塔”，俗称“景州塔”。该塔位于景县县城中心，是我国建成年代较早、保存完好、规模宏伟、现存较高的内旋式砖石塔，它以明快、简洁、朴实无华而著称，1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

景州舍利塔高63．85米，底座周长50.5米，为密檐八面十三层砖石结构，由塔基、塔身、刹网三部分构成。塔基由巨石成台，下有一口深井。塔体由砖砌成，每层内砌环行走廊，与东西南北四个洞户相通；层间砌阶梯数百级，盘旋而上，可达塔顶，登顶远眺，有欲穷千里之慨。塔顶为葫芦状，以青铜铸造，高2.05米；铜顶下部罩以铁刹网，高3.3米，四面各悬一铁匾，南面铁匾之上铸佛像三尊，东、西、北三面铁匾均铸有“齐隋重修”字样。刹网、铁匾与洞户被风鼓荡，作水涛声，故有“古塔风涛”之说。

远古的脩（tiao，音：条）地，是由古黄河、漳河冲击而成。尧舜时，就有先民在此繁衍生息，创造了古老的历史文明。商朝时为脩氏的领地，故景县旧时称作“脩”。由于位于中原与北方游牧民族之间，地理位置十分重要。北魏皇帝崇尚佛教，时有景县籍人氏高允，官至光禄大夫、领中书衔、进爵咸阳公，拟在原籍建设此塔，不但为了逢迎皇帝的旨意，而且为了显示自己的荣耀。

传说，这一年景州大旱，百姓到处挖井找水。在位于县城旁边的一个挖井工地，水柱突然从挖掘不到一半的井中喷涌而出，水柱上浮一鸭子，鸭叫则水急，瞬间，周围变成一片汪洋。这时空中突有一仙人出现，告诫百姓：“此乃海眼，须朝天钉钉子”，说罢飘然而逝。聪明的景州人顿悟玄机，朝天钉子不就是塔吗！人们遵照仙人的指点，开始建造此塔。水势随塔身增高而逐渐减弱，当修到十三层时，水柱停止了喷涌，鸭子也不见了。于是此塔建到十三层就停止了，且内置一井。

据史料记载，景州塔始建于北魏高宗兴安年间（452——453年），距今已有1550多年的历史。公元845年，唐武宗灭佛，景州塔连同寺庙被毁坏。宋神宗元丰二年（公元1079年），光禄寺丞、知冀州脩县事常谔（e，音：饿），按照宋代的建筑风格重建景州塔。明永乐五年（公元1407年），僧人正如朗修建开福寺。明隆庆元年（公元1567年），开福寺僧人建千佛阁。清康熙十一年（公元1671年），汛兵金应隆、承差高如斗重修开福寺。至此，形成了以塔为主体，无量殿、千佛阁、东方丈、西方丈、山门、神道组成的布局合理、错落有致的开福寺建筑群。

清代，在景州流传着“从南京到北京，顶数景州钱粮轻”的说法。传说，景州籍康、乾、雍三朝重臣魏廷珍，陪同皇帝南巡时过开福寺，乾隆皇帝见寺内的无量殿木椽重重咬合，不见一根房梁，脱口说道：“此殿无梁（粮）？！”魏廷珍和景州地方官马上叩地谢恩：“谢万岁爷，免去景州的钱粮！”皇帝金口玉言，话已出口，不能收回。至此，这一带交纳的钱粮就少了。不幸的是，1967年千佛阁和无量殿被作为“四旧”拆除。

1973年春，在对景州塔进行重修时，在塔顶铜葫芦内发现明代木版佛经三部九册，释迦牟尼涅磐卧式铜佛一尊。其中《大乘法莲划经》六册，《大乘诸品经咒》一册，《药师琉璃光如来本愿功德经》二册。

景州塔历尽沧桑古韵尤存。许多封建帝王、文人墨客前来观瞻它那巍峨的雄姿、恢弘的气势、高傲的风格，并为此挥毫泼墨，尽书胸臆，留下许许多多脍炙人口的诗篇。

清代乾隆十三年（公元1748年）春，乾隆皇帝南巡，驻跸景州，游开福寺，登景州塔，胸臆大开，挥毫为开福寺提写“无量福田”匾额，并赋《咏开福寺古塔二首》，其一：“绀宇现青莲，瞻游取路便。法云垂四界，花雨散诸天。韶秀春光閟，崇隆塔影悬。禅房聊静憩，驹隙指三年。”其二：“浮图百尺接云天，千里山川近目前。宝网穹隆摩鹳鹤，洞窗疏达纳风烟。龙蟠水府常听贝，雁下花官自解禅。我志愿希三代上，那寻残谒问隋年。”

魏廷珍也留有咏古塔七言律诗一首：“十二层霞万铎风，千门日月入青空。云间人语丹霞外，步踏星辰上界中。宝鉴丽天无气合，玉泉涌地海潮通。开皇以后年谁纪，舍利应随白马东。”这些诗篇，可为咏景州塔诗中的佳作。清同治年间，敕文林郎、朝议大夫、景州知州张景沂的《登开福寺古塔》也写得颇具特色：“登临无处可销忧，且上浮图最上头。远看红尘飞驿骑，遥天春色动边愁。一身古廻云霞近，满目苍茫涕泗流。底是乘风不归去，偏将醉眼看神州。”

景州人杰地灵，孕育了许许多多的名人。这里是汉代著名思想家董仲舒和现代无产阶级革命家王任重的故里。景州塔又名舍利塔，以其历史悠久，底蕴深厚，闻名于世，受到越来越多的人们的关注。作为全国重点文物保护单位，景县正对其进行复原性和保护性的开发。这里将成为一处集观光、瞻仰、文物保护于一体的旅游景区。