长顺县鼓扬班姓布依族正月初三开酒坛(2)

旧城空巷

历代以来,“茶班”不乏博古通今的学者,但对“开酒坛”的历史渊源,来龙去脉,都未得出合乎逻辑令人信服的定论。直至今日,“茶班”也只是“前人兴,后人跟”,知其然不知其所以然。

“茶班”开酒坛的”历史渊源有三:一曰“误听说”,二曰“自燃说”,三曰“忌讳说”。

“误听说”:远古时代,班姓兄弟俩分家后,一住河东,一住河西。未分家前,父母早亡,逢年过节的祭祖仪式都由哥哥主持,弟弟年幼无知,并不留心。分家后过第一个年,弟弟不知怎样祭主,欲过河去询问,孰料刚要过河,河水陡然暴涨,波涛汹涌,吼声如雷,只得隔河询问。弟弟问祭祖用酒还是用茶?哥哥答用酒不用茶。但由于波翻浪滚,水声很大,弟弟只听到茶这个音,于是回家以茶祭祖。由是世代相传,谓之“茶班”,哥哥则仍以酒祭祖,亦世代沿袭,谓之“酒班”。此说不可信,腊月间怎会发大水?

“自燃说”:大年三十夜喝酒,衣物、神龛、农具、粮食等会自燃着火,引起火灾。此说纯属无稽之谈。班姓叛逆者曾做过试验,并未出现“自燃”现象。

“忌讳说”:班姓源出于芈姓。春秋时楚君若傲有个孙子叫斗班,是楚文王的堂兄弟,被封为申县公。斗班的孙子就以他的名字命名,就是班氏。因“斗”与“酒”谐音,久而久之,“斗班”便讹传为“酒班”。因“酒班”已回家过年,对老祖宗的名字是讳奠如深的,所以连“酒”字都不敢提,怎敢用酒祭祀呢?以茶代酒也就顺理成章了。这种因崇敬或自尊而忌讳的现象至今在布依族中仍然是常见的,如布依族称“蒜苗”为“蒜叶”,称“秧苗”为“秧子”,就是自尊的表现。因历史上曾将布依族称“仲苗”或“种苗”,带有侮辱性,所以布依族是最切忌骂苗的。

不管哪种说法,“茶班”似乎不愿意去做过多的考究。因为“开酒坛”作为一种传统习俗,对“茶班”产生了强大的凝聚力,所以一代代沿袭下来,时至今日已有光大的趋势。谓予不信,正月初三你可亲自到鼓扬地区看看。但你若没有海量,最好别端酒碗。
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