青岛崂山登瀛民俗村 神仙传说中的世俗生活(2)

体验民俗生活

沿着山坡一直向上走，路上经过了百姓大舞台、中华灯谜第一长廊和生态菜园，约莫二十分钟之后，就到了崂山民俗文化村。

推开虚掩着门，绕过影壁墙，一个地道的农家小院就在眼前了。一些奇形怪状的物品挂在两边的厢房墙壁上，几乎可以拍一集猜猜看了。在长期的耕播、搬运、灌溉、收割等农业生产过程中，先民们为满足生产需要，创造出形形色色的生产工具，并且随着生产方式的演进，生产工具也随之发生了重要变革，甚至消失。

有些虽然之前没有见过实物，但是透过影视剧也见过一二，比如推不动的磨盘以及由曲轴、绳索、水桶组成的老式提水工具轱辘;而有些则只能凭借生活经验来辨认，比如一个据说是用来套在牛的身上专门犁地的木制工具。

生活用品展示区收集和展示几百件崂山周边地区百姓人家从明清时期至今使用的生活用具。古风乡趣的老屋，雕刻各式花纹的木门，种类繁多的木器、铜器、竹器、陶器、瓷器和各类家具……很多在记忆中出现的生活用具在这里都能一一觅到踪迹，令人目不暇接。比如一个看似饭盒似的木盒，竟然是古代伴读书童必备的神器——专门用来带书的行李……见所未见，也是种乐趣和收获。

与沧桑同行

散落的农家小院中间，也有一个封闭小区内的必备运动休闲区。只是这里没有踏步器和健身球，惟有秋千。关于秋千，苏轼的《蝶恋花·春景》中曾这样描述：花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。听起来苏轼当时好像刚刚失恋，而且他的她大概也喜欢荡个秋千，不然，墙里的怎么单单是秋千而不是风筝或其他呢?

“一步迈进民俗，一日领略崂山”是登瀛民俗风情园的生动写照，园内搭建的十余个内容不同的展区，风格迥异，各具特色。在林溪藤桥间尽情畅游，倚山村小筑，观草亭鱼池，让人顿生“悠然见南山”的遁世之感。

为什么现代社会越发达，生活越优渥，人们反而越喜欢怀旧?那些陈旧的、残破的老物件，到底有什么魅力呢?

据我观察所得，应该不是物件本身的价值，观赏性也无从谈起，但有一样，甭管是老式收音机还是皮制手提箱，对于发现的眼睛，似乎有种共性凝聚在上面，那就是每个人的回忆和那些永远回不来的过去。

过去之于现在的意义非比寻常。它告诉我们，那些没来得及参与的部分的故事，告诉我们现在是如何成为了现在。但过去毕竟是过去，只能用来怀念，不能真的回转，一旦常态化，便也将失去了过去本身的特性。

所以周末带上父母和小朋友，一起来这里找找回忆，讲讲那些关于青春的、逗趣的个人历史，置身园中休憩时，还可以到小戏台听戏唱曲，到茶艺厅品茗、欣赏水墨楹联，到池塘边、田间地头感受垂钓、种植、采摘的乐趣。然后在一片欢声笑语中继续到城市中打拼和生活。