邵阳端午民俗民风

邵阳市隆回人多称“端阳”为“端午”，“端午”在隆回方言中与“躲五”谐音。五月初五，五五相重，在古代民间称五月为“恶月”，五日端午又是“毒日”。相传这时节天气渐热，雨水丰沛，瘟疫易起，疾病滋生。人们把初五日看作五月中最不吉利的日子，隆回乡间老话“端午节，天气热，五毒醒，不安宁”。正因为如此，未满周岁的小孩，都要到外婆家去过端午节，谓之“躲五”。古代无法解释一些生理现象，人们以为疾病是恶神魔鬼附着人体以后引起的，都希望这天能“化凶为吉”、“遇难呈祥”，于是各种“避邪除疾”的端午风俗应运而生。端午节起源于古楚人的图腾祭祀，插艾蒲，饮雄黄酒，挂香囊（香袋），禳灾异，来源于江南湿热气侯中辟邪驱恶的原始公共卫生防疫措施。

邵阳端午节民间有很多习俗，除了龙舟竞渡，包粽子外，还有悬艾叶，挂菖蒲，饮雄黄酒，洒蒜瓣子水，吃蒜瓣子，系香袋，系花花绳，挂钟馗像等。两千多年来，这种古老的习俗仍在隆回流传。隆回端午节民间习俗的来源，是以纪念爱国主义诗人屈原为主题，但是，它也受到地方巫傩文化的影响，使地方的巫傩文化也渗透在这些习俗之中。

每逢农历五月初五小端午，各地家家户户的门上都要悬艾叶，挂菖蒲，这已成为隆回农村端午节的主要习俗之一。端午节来临前，乡下农妇们便去采摘艾叶和菖蒲，采摘回来经过清洗。在五月初五小端午的早上，就挑着艾叶和菖蒲进县城或乡镇街上往各家各户送。因为悬艾叶挂青蒲是纪念屈原，因此不能用“买”字，同时也不能收对方的钱，不然，就会被看作是亵渎屈原的魂灵。收到他人送来的艾叶和菖蒲的人，主人也要回赠一些如粽子之类的礼品给送艾叶和菖蒲的人。这种古风一直延续到解放初期。据悉，家乡送艾叶和菖蒲的古风在改革开放和谐建小康的现在又有出现。

有关悬艾叶，挂菖蒲的传说有很多。宗懔《荆林岁时记》载：荆楚人以五月五日并蹋百草，采艾以为人（形），悬门户上，以禳气。也有人说，挂菖蒲于黄巢起义军有关；也有传说和汨罗屈原四十九座坟上插菖蒲剑有关。《北平风俗类征·岁时》说：“五月初一至初五端阳节……家家于门前挂蒲艾，贴五雷天师符以禳不祥……又有于是日午时，以朱墨画钟馗像，以鸡血点眼，俗称‘朱砂判’者悬在屋中，谓能驱邪”。这种悬艾叶，挂菖蒲，贴五雷天师符，挂钟馗像的风俗，和赧水、资水流域的梅山巫傩文化所提倡的“驱邪避疫”是源出一脉。从这里可以看出，邵阳隆回梅山巫傩文化对端午风俗的渗透和影响。

艾，又叫白艾，艾蒿，五月艾。是一种菊科多年生草本药用植物，中医以艾入药，性温，味苦；功能是暖子宫，怯寒湿。将艾叶拧成绳晒干，点燃后可以驱蚊蝇。艾叶又为针炙材料。端午节时逢五月初夏，潮湿多雨，细菌繁殖快，人易染病。悬艾叶于门前，由艾叶挥发的气味，可以驱除邪气，消去病毒。挂菖蒲也是同出这一道理。因为，菖蒲有香气，根茎可用做香料，有提神、通窍、杀菌的作用。可供药用，中医作健胃剂，外用可治牙痛，牙龈出血等。由于菖蒲外形如剑。因此，民间称菖蒲剑能降魔怯邪。故有：“端午佳节，菖蒲作剑，悬以避邪”的民谣。湖南岳阳汨罗有菖蒲剑割断挖屈原衣冠冢的传说。所以挂菖蒲不仅是与屈原有关，也和梅山巫傩文化中的避邪驱魔有关。民间还流传这么一首顺口溜：“五月五日午，屈公骑艾虎；手持菖蒲剑，驱魔归地府”。从这首顺口溜中不难看出，被人民神化了的屈原和梅山地区的巫傩文化，一起被渗透在端午文化中，让人们自觉或不自觉的接受了它的存在。