邵阳端午民俗民风(3)

武斌郎

据宋沈括《梦溪笔谈》记载:钟馗是民间传说中一个专捉鬼怪的人物。相传,唐明皇在病中梦见自称钟馗的大鬼,吃掉了一个到宫中扰乱的小鬼,醒来病就好了。于是叫画工画成钟馗像,悬挂起来,以驱除鬼邪。由此,这种宫庭的传说也被民间引录下来,而定在农历五月初五端午节这一天的午时,在邵阳大部分是放在农历五月十五日大端午这一天的午时悬挂。

系花花绳也是端午的习俗之一。所谓的花花绳,又叫五彩丝,它是由红、黄、蓝、白、黑五色丝组合而成的细索。梁吴均《续齐谐记》载:“屈原五月五日投汨罗江而死,楚人哀之,每至此日竹简贮米,投水祭之。汉建武中,长沙区曲白日忽见一人,自称三闾大夫,谓曰:君当见祭,甚善。但常所遗,若也蛟龙所窃。今若所惠,可以楝树叶塞其上,以五彩丝缚之。此二物蛟龙尤所悼也”。曲依其言,世人做粽并带五色丝以楝叶,皆此之遗风也。汉代盛行阴阳五行说,谓五色中黄代表中央,其余四色代表东西南北四方。五色,五方,都具有神秘色彩,这于《尚书·洪范》所讲的战国时代流行的“五行相克”(五行:指水、火、木、金、土五种物质)说也有牵连。因此,五色丝具有厌禳、压邪、避瘟之意。它不同于悬白艾、菖蒲、饮雄黄酒,具有心理上或信仰上的需要。

邵阳端午民俗民风

邵阳人端午节系花花绳,多系在手臂,颈部和脚上。它是有长命、长寿、续命百岁、合欢等作用。当然也有避邪驱魔等作用。除此之外,邵阳人系花花绳还起到“取魂”的作用。例如某家小孩晚上吵夜,大人们认为他是白天失了魂(即方言:丢了魂),就抱着小孩到当地的仙娘婆(即梅山地区的巫婆)那里去“打班”(隆回方言,即治疗)。仙娘婆(即巫婆)就给小孩缠上五色丝,表示把受了惊吓的小孩的魂取了回来。这种经仙娘婆(即巫婆)亲手缠的五色丝,一直系到它自然脱落为止,如今这一习俗仍在隆回农村中流传。

呷绿壳鸭蛋也是邵阳的端午习俗。传说端午节这一天,把煮熟的绿壳鸭蛋拿出来,趁热拿出来放在小孩的肚皮上滚动,然后去壳给小孩吃下去,说是日后可免除肚子疼。

邵阳端午民俗民风

从所考证的资料来看,邵阳端午的民间习俗,都是为了纪念屈原,或者是和屈原有关。但是,这些端午习俗中,仍然有很多与全国各地相同和不相同的地方。从这里是否可以看出,赧水和资水流域的梅山巫傩文化,会同端午文化,而显现在这邵阳古老的端午民间习俗之中。

邵阳农村有“送端午”的习俗,为报娘家养女之恩,端午日,出嫁的女儿会携丈夫、小孩,带着猪肉、猪蹄、鱼、鸡、鸭等土特产和粽子,回娘家“省亲”,邵阳人谓之为“送端午”。

邵阳端午民俗民风

在邵阳,端午节还被称为“岳母节”。端午节是考验“毛脚女婿”(即“准女婿”,也叫未来的郎巴公)和新婚的女婿的重要日子。端午节前,男方需备好蹄膀(即猪蹄子)、烟酒、粽子等礼品,挑担送至女方家或女方亲戚家,才能显示出诚意。女方会退回部分礼品,并包个红包,以表达女方对“毛脚女婿”的爱戴及认可。

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