邵阳端午民俗民风(3)

据宋沈括《梦溪笔谈》记载：钟馗是民间传说中一个专捉鬼怪的人物。相传，唐明皇在病中梦见自称钟馗的大鬼，吃掉了一个到宫中扰乱的小鬼，醒来病就好了。于是叫画工画成钟馗像，悬挂起来，以驱除鬼邪。由此，这种宫庭的传说也被民间引录下来，而定在农历五月初五端午节这一天的午时，在邵阳大部分是放在农历五月十五日大端午这一天的午时悬挂。

系花花绳也是端午的习俗之一。所谓的花花绳，又叫五彩丝，它是由红、黄、蓝、白、黑五色丝组合而成的细索。梁吴均《续齐谐记》载：“屈原五月五日投汨罗江而死，楚人哀之，每至此日竹简贮米，投水祭之。汉建武中，长沙区曲白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：君当见祭，甚善。但常所遗，若也蛟龙所窃。今若所惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物蛟龙尤所悼也”。曲依其言，世人做粽并带五色丝以楝叶，皆此之遗风也。汉代盛行阴阳五行说，谓五色中黄代表中央，其余四色代表东西南北四方。五色，五方，都具有神秘色彩，这于《尚书·洪范》所讲的战国时代流行的“五行相克”（五行：指水、火、木、金、土五种物质）说也有牵连。因此，五色丝具有厌禳、压邪、避瘟之意。它不同于悬白艾、菖蒲、饮雄黄酒，具有心理上或信仰上的需要。

邵阳人端午节系花花绳，多系在手臂，颈部和脚上。它是有长命、长寿、续命百岁、合欢等作用。当然也有避邪驱魔等作用。除此之外，邵阳人系花花绳还起到“取魂”的作用。例如某家小孩晚上吵夜，大人们认为他是白天失了魂（即方言：丢了魂），就抱着小孩到当地的仙娘婆（即梅山地区的巫婆）那里去“打班”（隆回方言，即治疗）。仙娘婆（即巫婆）就给小孩缠上五色丝，表示把受了惊吓的小孩的魂取了回来。这种经仙娘婆（即巫婆）亲手缠的五色丝，一直系到它自然脱落为止，如今这一习俗仍在隆回农村中流传。

呷绿壳鸭蛋也是邵阳的端午习俗。传说端午节这一天，把煮熟的绿壳鸭蛋拿出来，趁热拿出来放在小孩的肚皮上滚动，然后去壳给小孩吃下去，说是日后可免除肚子疼。

从所考证的资料来看，邵阳端午的民间习俗，都是为了纪念屈原，或者是和屈原有关。但是，这些端午习俗中，仍然有很多与全国各地相同和不相同的地方。从这里是否可以看出，赧水和资水流域的梅山巫傩文化，会同端午文化，而显现在这邵阳古老的端午民间习俗之中。

邵阳农村有“送端午”的习俗，为报娘家养女之恩，端午日，出嫁的女儿会携丈夫、小孩，带着猪肉、猪蹄、鱼、鸡、鸭等土特产和粽子，回娘家“省亲”，邵阳人谓之为“送端午”。

在邵阳，端午节还被称为“岳母节”。端午节是考验“毛脚女婿”（即“准女婿”，也叫未来的郎巴公）和新婚的女婿的重要日子。端午节前，男方需备好蹄膀（即猪蹄子）、烟酒、粽子等礼品，挑担送至女方家或女方亲戚家，才能显示出诚意。女方会退回部分礼品，并包个红包，以表达女方对“毛脚女婿”的爱戴及认可。