甘肃庆阳旧时婚礼习俗

在过去，庆阳的特殊习俗不胜枚举，现就结婚当日的主要环节介绍如下：

迎亲结婚当日早上，男方家中选一已婚年轻媳妇和几名男人(去单不去双)，备上红车(牛拉的大木车)，吹着唢呐，到女方家中迎接新娘。到女方家后，女方要摆出酒席款待。饭后把结婚前男方置办的各种衣服用具和女方的陪嫁，收起装入木箱中，叫收箱。新娘子头戴首饰，顶大红盖头，叫上头。胸前戴上红花，穿上新鞋，这鞋叫“上马鞋”，然后由娶人媳妇和送人媳妇一同搀上红车。新娘的打扮相传是仿周公桃花女的装饰方式，男方向女方亲属致谢之后便欢天喜地踏上归。

送嫁

女子出嫁之日，家中父母在亲友中选几个已婚男女和一个小男孩(去双不去单)一同将出嫁闺女送至新郎家中，小男孩叫“押马娃娃”，其他送亲者称“大客”。到男方家门口后，男方家的人要给小男孩几元或更多的钱叫押马钱，新娘才肯下车。送亲人在新郎家喝了喜酒之后第二天或当天返回女方家中，还要每人喝一碗清米汤。迎花婚车未到婆家之前，新娘戴印有“新郎”字样的胸花，新郎戴印有“新娘”字样的胸花。婚车接近新郎家时，新郎出大门外与新娘互换胸花，谓之“迎花”。

拜堂

新郎新娘在布置好的喜神牌位前．由本族中有声望的一人主持婚礼。无论天气寒热，新人均要穿上新缝的棉袄。鸣炮奏乐，宣布婚礼开始，新郎新娘在此时要行三拜九叩大礼。

入洞房

拜堂已毕，新郎新娘一人手捧一只麸子碗，另一人手捧一只米碗，上面各放一个大花蒸馍，沿铺着地毯或门帘子的路线步入洞房(当地叫蜜房窑)。同时，一人把碎花纸屑和核桃、枣撒向人群中，边撒边念祈求多福多子之辞。人洞房后．新娘坐在炕边上，新郎用擀面杖挑起新娘头上的盖头，放在家中面缸里。

待客

待客一般一汤一饭。喝汤实际是吃饴铬面，然后再吃酒席，叫吃饭，俗称“坐席”。席间新人还要敬酒，总管代主人家说些客气吉利之类的话。

婚姻，古时“立于礼，成于乐”，是传宗接代的大事。积几千年婚礼俗套，传下来的、应时派生的各种忌讳，是十分繁琐而庞杂的。从西峰民间民俗婚配看，主要禁忌有：

一、相属八字忌讳

自古有“婚合运通”的民谚。怎么才算“合”?怎样才算不合?合与不合的后果是什么?合则恩恩爱爱，子孙旺盛，心想事成，家道宽裕等。否则，不能白头偕老，中途离散，凶多吉少。这确实是地道的迷信，是自己制造忌讳用来自己控制、束缚自己的无形法绳。我们把它简单的记下来，让后世也知道先人们是怎样在婚姻的禁锢中挣扎的。

相属是十二生肖相合相克，进而与天干地支融合推算，把婚娴定为三等九级，即上、中、下婚，每等又分上上、上中、上下。如：“白马怕青牛”、“牛鼠一旦休”、“蛇虎如刀断”、“鸡犬泪双流”、“猪猴不到头”、“龙虎难幸福”等等。还有“鼠忌马、牛忌羊、虎忌猴、兔忌龙、龙忌狗、蛇忌猪”等等。“八字”是迷信家编撰的，认为一个人出生年、月、日、时，各有天干地支相配，每项用两个字代替，四项就是八个字。订婚时，交换八字帖，就是“庚帖”。依此作为合婚与不合婚的证明书。

除此，还有“宫度合婚法”，把男女出生年用数字编成“九度宫数”，按宫数分为上、中、下婚。如男女都是1964年生，按所编程序，男为九宫，女为六宫，九六宫结合为下婚，是忌婚的。

还有和“五行”相结合，以相生相克来判婚姻。如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。而倒过来又水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。这样，五行和十二生肖、天干地支融为一体．来推算合婚与否，如子鼠属水、丑牛为土，以此类推。

这种迷信源于何时？《文海披沙》记载：“李虚中以人生年月日所置干支，推人祸福生死。自宋而后，乃并其时参合之，谓＂八字’。”李虚中是唐朝人，是星命学说之祖，唐元和时(806年前后)官至殿中侍御史。但据查考，在汉时已有用天干地支相配的事实．如旧唐书吕才传就引用了汉武帝一段故事，说武帝是乙酉年七月七日平旦生。这证明那时就以干支记年。十二属相在汉王充《论衡》和赵翼《陔余丛考》有关记载中都说始于汉。

这种违背科学的迷信，根深蒂固，从古至今，多少人被它害得难成眷属，多少人被它葬送了性命，又有多少人背了一辈子“黑锅”。

二、忌讳自找对象

自由恋爱，自找对象，情投意合，才结成伴侣，在现代人看来是天经地义、顺理成章的事。可在过去封建社会是万万行不通的，也是社会、家庭不允许的。“天上无云不下雨，地下无媒不成婚”，“父母之命、媒妁之言”，婚配双方儿女，绝对没有自找对象的权利。若谁自找对象，那就被认为是“大逆不道”，会受到社会谴责。难怪解放前华池县发生一起自由恋爱的事会轰动全国，《刘巧儿》因此一唱就是几十年。不光父母决定婚配，结婚前，男女甚至不能见面。

三、忌无礼(聘礼)之婚

“无礼难成婚”，这个规矩，从古代延续到今。无礼就意味被嫁之女不值钱，等于白送人。因而形成六礼。

六礼，即纳采(送礼求婚)、问名(询问女方名字、出生年月、庚辰等)、纳吉(送礼订婚)、纳征(送聘礼)、请期(双方议定婚期)、亲迎(迎娶)。这六礼仅是征求成婚期间的大项目，每项又有诸多忌讳内容，这载于《礼记．昏义》《仪礼·士昏礼》诸书。以后，各朝代都纳入律例。

四、婚嫁禁忌年和属相本命年

男婚女嫁有年份的禁忌，如你属鼠，如果娶亲这年是子年，子年忌蛇，蛇忌本身，这是违禁年，是不能娶亲的，要避开子年。如女嫁人，子年忌兔相，丑年忌虎相，按此类推。除此，本命年忌婚，如牛年，属牛的不能结婚。当然，这都是迷信，不足为信。

五、娶嫁交通工具的禁忌

娶新娘子，还是娶二婚三婚，所娶的女性，共同的忌讳就是不能步行到婆家，必须要骑马乘轿。这交通工具，按山川沟原等不同地形，有着不同的娶嫁工具，如骑驴、骑马，但禁忌骑骡子，因为骡子不生育。有双驴抬轿、二人抬轿、四人抬轿等。

在原区，道路平坦，娶新娘过去多用老牛车。20世纪60年代以后，随着生活水平的提高多用自行车带，但自行车都有个牌子，忌用“飞鸽”睥，说飞鸽牌娶的新娘子终久要飞掉，要用“永久”牌。小汽车要用红色的，忌用白色的。

六、娶亲时间的讲究

娶亲时间，过去也有讲究。“婚”分解开来是“女”“昏”，这就是娶女必须在(黄)昏，太阳落山时候。《白虎通》：“婚者，昏时成礼，故日婚。姻者，妇人因夫，故日姻。”董志原一带过去是天快黑媳妇进门。叫娶“麻媳妇”。庆城县及以北也有天黑下去娶媳进门，叫娶“黑媳妇”。

七、忌“青龙”“白虎”

庆阳民俗，以石磨寓白虎，碌碡寓青龙。“青龙”，《淮南子》云“青龙为天之贵神”。或为太岁异名。《协纪辩方》：“太岁为百神之统。”岁有三：年太岁、月太岁、旬太岁。“白虎”，西方七星宿之名，代称为“岁中凶神”。结婚下轿时，得用红布红纸把所有大点的石器石料遮严，不能让新人看见，以防“冲婚”。

八、嫁女“上头”

嫁女上轿前，在娘家“上头”(女发式变为新娘式，长辫子挽起来)，要坐在婆家带来的“坐头麦”上，面向喜神方位。

九、娶、送人媳妇的忌讳

娶新媳妇。婆家来一女人称“娶人的”．娘家去一女人称“送人的”。两方女人一忌怀孕妇女不能娶；二忌寡妇不能娶：三忌恶名的女人不能娶：四忌在百日之内不能接连娶送两人：五忌不生儿女之妇不能娶，病妇不能娶等，据说，这对于新娘子日后生儿育女有极大关系。

十、下轿方位的讲究

旧时对新娘下轿方位很重视，一般是按落轿时辰来算方位，如寅卯辰向西，已午未向北，申酉戌向东，亥子丑向南。也有选“喜神”位的。

十一、迎、送亲人的忌讳

男方娶人的和女方送人的(大客)，来去人数都要凑成双数。但男方娶人的来单数，加上新娶的娘子成双数。这叫“成双成对，长命百岁”。

十二、颜色忌讳

娶亲叫过红事、喜事。所有对联、请帖、彩帐、“双喜”字等都用红色，忌白色。服丧孝的亲朋邻居是绝对不能入内的。

十三、语言忌讳

娶新娘子的几天，不能说不吉利的丧气话，也不能向主人讨债或诉讼，天大的事，也得错过这几天。这就叫“得饶人处且饶人”。

十四、忌“单”形象

娶亲陪嫁物品，如被、枕头、茶碗等都配成双数，连门上贴的喜字也得成“双喜”。

十五、新娘上轿忌打扮

过去，新娘上轿，越丑越好，这话说来叫人难以置信。按现在的做法，新娘在结婚时，打扮得越标致、越漂亮越好，穿得越时兴、越华丽越好，这是无可非议的。可很久以前，特别是山区有一种忌讳，新娘在出嫁坐轿时，要用锅墨子把脸抹黑，就像包老爷一样．穿上破烂衣服，有的穿一领老羊皮袄，这叫娶“丑媳妇”。这真有些让人为新娘叫屈，谁兴下这么个不伦不类的陋俗?这种风俗是产生在旧时代，是防备抢婚形成的陋习。因为在世事混乱的年代，一是新娘若打扮得如花似玉，在路上遇强人盗贼，抢去作压寨夫人，那可就不是闹着玩的。过去穷人“娶进一门亲，背了一身债”。有的为还债终身与人为奴仆。所以把新娘子弄丑，保一路平安，人们也是理解的。当新娘拜天地，入了洞房，揭去盖头，才洗去脸上的黑．换上新衣，以还新娘子本来面目，生米煮成熟饭，也就不怕抢了。二是防阴界馋神饿鬼凶煞恶魔，阻拦危害或伺机作恶。新娘打扮得丑点，这些鬼祟见了也就寒悚而远避之。

十六、嫁女离娘忌笑。要哭嫁女离娘上轿前，要哭几声，没泪也得装腔作势。哭声一出．娘用一把新筷子在背上打几下，把筷子抛在地，这叫“惜别”。

十七、洞房忌讳处女入内洞房在成婚两日内(过去结婚过两天喜事)禁忌未结婚的处女人内。除此，怀孕、寡妇、丧服在身的人，不能人内，也是防止“冲婚”。

十八、洞房忌空

洞房在装饰好以后，新人未进门时，把门锁住，其他人概不允许进去。新人人洞房后，要出外拜客。当新娘离开时，里面要留人看管，意味房不空。这两者都是怕不正的邪魔鬼怪趁机入内。

十九、新娘脚不沾地

新娘从离开娘家的炕头时起，到婆家人洞房，这期间脚是不能沾地的。离娘家时，是由人背着送到娶人的工具上(车、轿)。到婆家门口，也同样由人背到拜天地的牌位前，牌位前铺红色地毯(毡)，没毯也得铺张席，以隔土地。在入洞房时，由拜天地牌位到洞房炕前用红毯(毡)联接起来。

脚为啥不能着地?各地有不同的解释。陇东一带的人们认为新人是很显贵的。一切鬼祟凶煞都在想方设法和她接近。而这些鬼魅都是钻在土里的，怕红色。为防止污秽，保持洁净，所以铺红毯。这世代相传下来的习俗，过去骑马坐轿是这样，现在用自行车带，小汽车接，交通工具变了，但新娘子脚不挨地却始终没有变。

二十、洞房长命灯不能灭

“洞房花烛夜”，这个“烛”，就是灯。新娘到婆家头夜最大的一个忌讳就是灯不能灭。过去娶媳妇都是太阳压山摸黑进门，新娘拜堂入洞房时就要把灯点燃。这灯叫“长命灯”、“长生灯”，第一个晚上是不能灭的。到第二天天明，自燃自灭，不能吹灭，谁吹灭，将意味损寿。另一个意思，过去包办婚姻，婚前都未见面，第一夜，灯照房亮，面对面看个够，说些知心话。旧俗，婚后第一夜不说话，生下娃娃就是哑巴。这不正是以“俗”逼得双方多说话、融洽感情嘛。

“长命灯”原来是指庙堂供佛灯，昼夜不灭，原叫“长明灯”。后引到洞房，叫成“长命灯”。

二十一、“六”的忌讳

古时婚姻，男女年龄中间忌讳相差6年6个月这个数。迷信认为是“六冲”，“六六断肠”。《周易》阴爻为六。这与今天“六六大顺”恰成反义

二十二、结婚日期忌“黑道”，宜择“黄道吉日”。

二十三、入床方位忌讳

古时，新娘新郎进洞房入床，也有方位的规定。《东京梦华录》也有记载，说男女拜堂后入洞房入床，男左女右。出梳，梳发，插钗子．谓“合髻”。揭盖头，也得男左女右。这实际是男尊女卑的表现。

二十四、喝交杯酒忌单手接送

旧俗，新娘新郎下轿成礼时，互相接换手中的酒，每人各喝一口，再换再喝，这叫喝“交杯酒”。宋王得臣《麈史·风俗》云“古者婚礼合包，今也以双杯彩丝连足，夫妇传饮，谓之交杯。”《东京梦华录-娶妇》：“用两盏以彩线连之，互饮一盏，谓交杯。”古今对此很重视。陇东民间习俗，虽不见彩丝联结双杯，但双方接杯都得用双手，不能用一只手。

随着我国改革开放步伐的加快，人们的思想观念得到了进一步的解放。再加上近年来，各种文化成份的不断涌入，使头脑中原有的“禁锢”被一一打破。这里面的许多忌讳如今已变得不再重要，而仅仅是作为一种“讲究”，成为婚庆当日的一份笑谈罢了。