河南襄城文庙

襄城文庙位于县城西南隅文化区东段，今城关二中院内，是过去县学所在地。1963年，被列为河南省第一批重点文物保护单位。

县志记载，襄城文庙创建于唐太宗贞观二年（公元628年），规模难以稽考。金初遭兵火之后，几乎成为废墟。明洪武二年（1369年）扩建重修后，于文庙中设立县学，逐步成为名闻中原的一处儒学名校。时院落五进，布局严整，中轴线分明，左右对称。中路建筑有：中门（石坊）、泮池、大成门、先师殿、敬一亭、明伦堂、教谕宅；右路主要建筑有：学儒门、启圣门、东庑、礼门、奎壁、克已斋、训导宅、井房；左路主要建筑有：射圃门、墨香亭、西庑、凉亭、义门、复礼斋、训导宅、宰牲堂。同时，新凿外泮池，弥补了原有之不足。

至嘉靖十四年（1535年），知县王德纯（湖广罗田人）于文庙设立新街，择每月二、四、七、九日起集成市，一方面，使儒学理念熏染市井百姓，一方面调剂繁荣县城贸易。万历十三 年（1585年）知县王承统（山西蒲州人）在离任前于外泮池之南建“聚奎壁”（俗称琉璃影壁）。

为倡导文风，明天启四年（1622年），当地又于文庙东侧百米处建文昌阁一座。文昌星为天上星官名，又名文曲星，是中国神话中主宰功名、禄位的神。其建成凸现出襄城人企盼士子金榜高中、领先神州的美好愿望。阁高约15米，方阔约7米，共有3层，每层立明柱4根，高大雄伟，古朴典雅。第一层，红石砌成，开设四门，分别通向阁东、阁西、阁南、阁北四街。阁顶为穹庐形，外为四坡挑角，角系铜制铃铎。内悬彩绘木雕飞龙一架，摇头摆尾，怒目伸爪，是稀有珍品。阁下东北角水井一眼，平时临井探望，可见井中有龙戏水。汲水时，桶及波面，龙匿井里，桶启波平，飞龙重现。无名工匠依据弓杯蛇影原理创建的奇观使人赞叹不已。

清初，由于襄城文庙在社会上享有的威望，加之一批民间贤达和地方官的极力荐复，又得到快速发展。清康熙二十四年（1685年），知县杜溥修大成殿。并对所存殿堂进行取舍改建，与全国文庙建筑布局、名称、格调、内涵相贴近，使文庙得以修葺与扩建，形成东西宽118米，南北长192米，占地面积22656平方米的宏大规模。当时，又于聚奎壁前，修杏坛一座与“德配天地”“道冠古今”两大牌楼及棂星门和“杏林春色”、“桂苑秋香”二座石坊，并于明伦堂后建成藏置儒家经典史籍的尊经阁、祭祀莅襄名臣与本邑鸿儒的名宦祠、乡贤祠。重要的是在大成殿后东北隅，建正殿三楹，内供奉孔门孔子以上的五代世祖。整个文庙，殿阁错落有致，井然有序，建筑重檐飞甍，规模宏阔，民族传统文化十分浓厚。

泮池是文庙重要组成部分，也是县学生员读书诵诗的上好去处。襄城文庙泮池呈月牙形，俗称月牙池。其不但体现孔子当年在泮水读书，勉励后人勤奋读书之意，还蕴含鼓励襄城学子跳跃龙门，月中折桂的浓浓深情。台湾女作家郭晋秀于20世纪90年代在其文章《月牙池畔》中回忆当年在襄城县学读书生活说：“月牙池，呈半月形的池塘，有石栏相围，在文庙大成殿的对面。”“月牙池有水，水畔有柳，绕池有石栏，那景色很美，那校园好宽广”。认为月牙池是她“心中永远拥有一片纯真超俗的去处”。

随着时代的风吹雨打，文庙石坊、碑刻、廊庑，前后月牙池及大部分殿阁亭堂已废，现仅存大成殿、聚奎壁两大建筑。

大成殿修建在一座高1．5米、长19．6米、宽15．4米的砖石基座上，显得神圣肃穆，成了文庙的代替符号。殿面宽5间17．8米，进深3间12．45米，前墙中有4柱4窗。歇山顶式的屋顶上，9脊8坡，瑞兽分列，上覆琉璃瓦，金碧辉煌，耀眼生辉。

殿前台上有松柏三棵，大都在10米以上，树冠丛拔阴浓，新枝簇簇，葱郁如盖，给文庙增添了浓厚的感染力。殿中孔子与儒学四圣：复圣颜回、宗圣曾子、过圣子思、亚圣孟子的塑像已不存，但到此殿者，无不肃然起敬，一种“至圣无域浑天下，盛极有范垂人间”的情感随之而生。

聚奎壁之顶为挑山式，上覆琉璃瓦，壁高9．5米、长24．45米、厚1．63米。全壁由三组彩色砖雕组成，主体画面长13．25米，为“四龙戏二珠”，东西两侧分别为“麒麟望月”和“双凤朝阳”图，下饰云雷纹，花草鸟兽图案。整个图面色彩协调，气势雄伟，雕琢细腻，刀法遒劲，云海翻浪，蟠龙腾空，麟舞凤翔，跃然壁上，实为古建筑中浮雕艺术的瑰宝。