河北成安非物质文化遗产(2)

4、抬五龙

成安县在漳河故道辽阔的冀南冲积平原上，成安县西商城村有座古庙，名曰：“五龙爷庙”。它建筑精致，体态完整，结构合理，红砖绿瓦，古朴壮观。西商城村在这里举行的一年一度的“抬五龙爷”活动已有四百七十余年历史。

“抬五龙爷”是一项传承已久、影响深远的民俗活动。这项活动，是为纪念一个惩恶扬善的“五龙爷”，是以供奉“龙”为主，提倡孝道、祈福求安而举行的。它是中国“龙”文化的一种延伸。

祭祀活动一共为三天。具体活动过程为：

每年农历四月十七为“请爷日”。这天，从晚七点起，从村西北角“冷雨黑风口"举行盛大的“抬爷”活动请五龙爷回宫。一路上旌旗、鼓号、车辇簇拥着五龙爷的大轿，路旁烛光香火，祭祀不断，万人空巷，声势浩大。

农历四月十八为“道法交流日”。这天，来自各方的道友相互交流，推行善事；商贾云集，生意红火；花会表演，气氛热烈。形成盛大的活动空间。

农历四月十九为“送爷日”。这天是五龙爷的诞辰之日，各方香客和西商城村民举行盛大的祭奠活动。午后，浩浩荡荡的几个方阵送五龙爷回宫。

西商城人继承传统祭祀方式，年年搭台唱戏、上供祭祀。男男女女，老老少少，一个个燃烛上香，焚纸化灰，举行隆重的群众性祭典仪式，形成了自发的固定集会，成为群众广泛参与，以娱神、育人为内容，以歌舞、鼓乐、祭祀为载体的传统民间文化活动。这项活动有固定的时间和地点、固定活动方式，有悠久的历史和广泛的群众基础，形成了一个完整的文化空间。

5、泥塑

成安县位于河北省南部，属温带大陆性季风气候，其境内有邯大、成马、成肥、成临等公路，西距京深铁路仅8.2公里，交通便利。

成安与其它许多长期处于农耕文明的地方一样，受中国传统文化影响极深，而信神礼神就是其中重要内容，因而这里每一个村落都有大大小小的庙宇，有了庙宇就得有神像，于是以泥塑神像为具体表现形式的成安民间泥塑就产生了。

以池增银、何双林为代表的成安泥塑，广泛吸收民间审美元素，反映民间审美需求，因而在很长的时间里受到人民群众的广泛喜爱。

1、成安民间泥塑用料简易。禾、谷、草、胶泥、水泥、颜料、漆等都是易寻易买之物品；其用具铁锹、刀子等都是农家常用的东西，因而工作准备不复杂。

2、表现力较强。主要有三：一、人物取自神话或传说，因而想象空间较大，泥塑师们可用各种方法对人物进行表现，如艳丽的色彩；二、人物造型丰富多彩，富有魅力，如玉皇大帝的威严，哼哈二将的狰狞，观世音的慈祥平和等，通过他们的姿势、动作、表情细致入微地展现了出来；三、群体的威力。许多大些庙宇都不是对单一神像的展示，而是结组展现：如玉皇和群臣、观音与童子、关公与周仓等，通过烘托、对比、整体气势等达到各种理想效果。

3、贴近民间文化与群众生活。民间文化中神话传说与家庭宗族都是很重要的内容，因而供玉皇、土地求平安、丰收，供观世音求多子多福顺理成章，这正是成安泥塑大显身手的地方。

成安泥塑影响了周围的许多县，它的艺术、历史、学术和经济价值都较明显，成安县政府正在努力改变它的濒危状态，使这项优秀的非物质文化遗产项目流传下来。

6、成安烙画

成安县位于广袤的华北大平原上，所处的冀南属古燕赵大地，历来人文荟萃，人才辈出。成安烙画就在这片沃土上生根发芽。

河北烙画由来已久，但主要集中在北部，而在河北南部，成安烙画就如一颗艺术明珠，熠熠生辉。

成安烙画作者众多，如王海、李成钢、李晶、宋琪、韩永杰等。他们的烙画作品取材广泛，风格粗犷，作品往往表现生活中常见的场景，所作动物、植物无不栩栩如生。所用工具主有电烙铁、铁条、铅笔等。作画时先用铅笔精心起底稿，再用电烙铁的尖、边、面等按底稿烫出一幅幅精妙的烙画作品，烙烫时的轻重缓急等技术的运用是否到位是作品能否成功的关键。成功的烙画作品构图巧妙而刻画精细，独具观赏价值。

成安烙画用材简单，通常使用三合板为基本材料，也有在其它材料如葫芦上进行创作的。斑寅斋的王海就是一个掌握高超葫芦烙画技艺的民间工艺美术家。

在成安众多掌握烙画技艺的人中，王海是较为突出的一个。他1954年出生，16岁学画人物，后转向动物画并尤善画虎。1985年王海受家具烙画启发开始研究自己的烙画技法，开始使用三合板为主要材料。后来，王海又钻研在葫芦上烙画。他的以虎为主题的葫芦烙画，比起原来的三合板烙画，技艺更加精彩、复杂，而且形神兼备，于方寸之间现出万千气象。王海的葫芦烙画成为成安艺术界的独特风景。

在市场经济的今天，成安烙画有着多重价值，这不仅体现在它的独特艺术观赏性和工艺与艺术的完美结合上，同样还在它具有很好的经济价值。

只是，由于种种原因，成安烙画并没能形成真正的经济收入，尽管烙画艺人把技艺传授给了子女，有的还曾受邀进学校教授过烙画技艺，但这一艺术形式始终处于濒危状况。成安烙画技艺的传承也急需更广泛地开展。有关部门正筹集资金，予以抢救。

7、二祖文化庙会

成安县紧邻邯郸市，地处晋冀鲁豫四省交汇处，区位优势得天独厚。成安县面积481.5平方公里，辖四镇五乡，234个行政村，人口约40万。

成安历史悠久，文明昌盛。因为，中国的禅宗先祖——二祖慧可弘法传道于此，又在这里圆寂与安放佛骨，所以，成安这片厚土与禅宗文化结下了深厚的因缘。在佛骨安葬地二祖村一带和相关活动地，形成的大规模的具备纪念意义和大型民俗活动并存的，盛大的文化庙会活动，并世世代代传承下来。

二祖文化庙会，二祖庙会就是为了纪念先哲二祖慧可而形成一种传统文化庙会。它在发展过程中已经脱离了简单的宗教意义，经历一个再创造的本土化过程，成为一个与民间经济文化相融合，与人民大众的生活密切相关的大型庙会。它逐渐产生了许多具有本土特色的民俗文化，从形式到内容都是中国民间习俗文化的集中体现。

二祖庙会就是以二祖村为主，辐射二祖寺、匡教寺等的大规模的民间集会。这种集市庙会每年分三次，即每年农历正月十六、三月十三和六月十三。虽然每个时期侧重点有所不同，但都包含了以下的主要内容：

二祖庙会是人民群众传播多种文化艺术活动和商贸活动的平台。庙会包含了各种商业活动、书画艺术展示，各种演艺活动、民间花会活动和其它一些举办的相关仪式。它是技能活动的传授所，思想意识的交流地。

二祖文化庙会的规模使之形成远近闻名，作为一种文化形态而存在具有广泛社会影响。这个庙会承载着中华传统文化的众多信息，这些信息表现了二祖人民独特的生存状态即这一带人的生活方式和生产方式，进而成为一种深刻和广泛的经济文化形式。它所包含的思想意识现在已传播影响到东亚、南亚、欧美等世界各地，并继续产生深远的影响。

但是，作为禅宗文化和二祖庙会的重要发祥地二祖寺院却荒废多年，使这种文化形式几经濒危。成安县委、县政府高度重视，已将禅宗文化所属内容列入四大文化工程之一，正在原址上兴建相关设施，扩大二祖文化庙会的规模，使之形成远近闻名的综合性庙会，着力打造庙会文化品牌，努力拯救这项优秀的非物质文化遗产项目。